Nghe mát lịm ở đầu mỗi tiếng suối. (trích tiểu thuyết Số đỏ của Vũ Trọng Phụng). Đề 2: Nghệ thuật trào phúng của tác giả Vũ Trọng Phụng trong đoạn trích Hạnh phúc của một tang gia danh dự." (Nguồn: choiphongthuy.com vietimes, thứ sáu, ngày 28 - 3 - 2008). Hãy Bài tập làm văn soạn bài tức nước vỡ bờ trích từ tiểu thuyết Tắt đèn do Ngô Tất Tố sáng tác bao gồm 2 bài soạn giới thiệu với các bạn. Bài văn soạn bài tức nước vỡ bờ mẫu này là bài tham khảo giúp các bạn học sinh nắm rõ kiến thức qua trích đoạn tức nước vỡ bờ để từ đó học tập tốt môn Bạch tuộc (Trích tiểu thuyết Hai vạn dặm dưới đáy biển) Soạn bài Bạch tuộc lớp 7 trang 60 Tập 1 - Cánh diều; Chất làm gỉ (Rây Brét-bơ-ry) C. Đừng quên mạch đá cội nguồn D. Hãy chảy như suối về với biển Một ánh trăng đêm, một giọt sương mai, một khóm chuối dưới trăng lạnh, một tiếng chim rừng, một mùi thơm hương hoa… được Người đón nhận một cách say mê và tự do. Rất ung dung và yêu đời, bị tù đày mà ung dung, lạc quan và yêu đời: Mặc dù bị trói chân tay, Chim ca rộn núi, hương bay ngát rừng; Vui say ai cấm ta đừng, (Trích tiểu thuyết Suối nguồn, Ayn Rand, NXB Trẻ, TP HCM, 2017, tr.1174) Câu 1: Xác định phương thức biểu đạt chính của văn bản. Câu 2: Trong đoạn trích, tác giả đã nhắc đến những đặc điểm nào của người sáng tạo? Fast Money. Bộ sưu tập các chủ đề Đọc và hiểu Tiểu thuyết về Đài phun nước tốt nhất. Tổng hợp và sưu tầm các chuyên đề Đọc hiểu đầy đủ nhất. Đọc và hiểu Tiểu thuyết về Fountainhead - Chủ đề 1 ĐỌC HIỂU 3,0 điểm Đọc đoạn trích Nhân loại không được ban tặng bất cứ thứ gì trên trái đất này. Tất cả những gì anh ấy cần - anh ấy phải làm ra chúng. Và ở đây con người phải đối mặt với sự lựa chọn cơ bản nhất của mình anh ta chỉ có thể tồn tại bằng một trong hai cách - bằng cách làm việc độc lập với trí óc của mình, hoặc bằng cách trở thành một kẻ ăn bám sống nhờ bộ não của người khác. Người sáng tạo chọn cách đầu tiên. Ký sinh trùng chọn cách thứ hai. Một mình người sáng tạo đối mặt với thiên nhiên. Kí sinh đối đầu với thiên nhiên qua trung gian. Mối quan tâm của người sáng tạo là chinh phục thiên nhiên. Và mối quan tâm của ký sinh trùng là chinh phục con người. Người sáng tạo sống bằng sức lao động của mình. Anh ấy không cần ai khác. Mục đích chính của anh ta là chính mình. Ký sinh trùng sống đời thứ cấp. Anh ấy cần người khác. Những người khác trở thành động lực chính của anh ta. Trích trong tiểu thuyết Người phun nước, Ayn Rand, NXB Trẻ, 2017, Thực hiện các yêu cầu sau Câu hỏi 1. Bạn hiểu thế nào về câu nói “Mối quan tâm của người sáng tạo là chinh phục thiên nhiên”? Câu 2. Theo bạn, khẳng định của tác giả "Con người không được ban cho bất cứ thứ gì trên trái đất này. Tất cả những gì anh ta cần - anh ta phải tạo ra chúng" nghĩa là gì? Câu 3. Bạn có đồng ý với ý kiến "Người sáng tạo sống bằng sức lao động của mình, không cần ai khác". tại sao? Câu trả lời Câu hỏi 1. Câu có ý nói người sáng tạo là người luôn muốn bứt phá ra khỏi giới hạn của bản thân, họ luôn khao khát chinh phục những điều cao cả, vĩ đại như chinh phục thiên nhiên. Câu 2. Tác giả muốn nhắn nhủ tới độc giả rằng muốn có được một kết quả nào đó thì bản thân là người phải cố gắng, nỗ lực để đạt được nó, đừng bao giờ dựa dẫm vào ai để mang lại cho mình những gì mình muốn. mà tôi muốn. Câu 3. Tôi không đồng tình với ý kiến ​​trên vì con người dù là sáng tạo cũng không thể tồn tại độc lập, tách mình ra khỏi cộng đồng, xã hội. Vì vậy, ngoài lao động, con người cũng cần sống chan hòa với cộng đồng, cần sự chung tay hỗ trợ của cộng đồng chứ đừng nói là không cần ai khác. Đọc và hiểu tiểu thuyết Chiếc vòi phun nước - Chủ đề 2 I. ĐỌC HIỂU 3,0 điểm Đọc đoạn trích Nhân loại không được ban tặng bất cứ thứ gì trên trái đất này. Tất cả những gì anh ấy cần - anh ấy phải làm ra chúng. Và ở đây con người phải đối mặt với sự lựa chọn cơ bản nhất của mình anh ta chỉ có thể tồn tại bằng một trong hai cách - bằng cách làm việc độc lập với trí óc của mình, hoặc bằng cách trở thành một kẻ ăn bám sống nhờ bộ não của người khác. Người sáng tạo chọn cách đầu tiên. Ký sinh trùng chọn cách thứ hai. Một mình người sáng tạo đối mặt với thiên nhiên. Kí sinh đối đầu với thiên nhiên qua trung gian. Mối quan tâm của người sáng tạo là chinh phục thiên nhiên. Và mối quan tâm của ký sinh trùng là chinh phục con người. Người sáng tạo sống bằng sức lao động của mình. Anh ấy không cần ai khác. Mục đích chính của anh ta là chính mình. Ký sinh trùng sống đời thứ cấp. Anh ấy cần người khác. Những người khác trở thành động lực chính của anh ta. Trích trong tiểu thuyết Người phun nước, Ayn Rand, NXB Trẻ, 2017, Thực hiện các yêu cầu sau Câu hỏi 1. Xác định thao tác lập luận chính được sử dụng trong đoạn trích. Câu 2. Trong đoạn trích, tác giả đã đề cập đến những đặc điểm nào của con người? Câu 3. Nêu tác dụng của biện pháp được sử dụng trong đoạn văn. Câu trả lời Câu hỏi 1. Thao tác lập luận chính được sử dụng trong đoạn trích là thao tác lập luận so sánh / đối chiếu. Câu 2. Những đặc điểm của người sáng tạo mà tác giả đề cập đến trong đoạn trích làm việc độc lập bằng chính trí óc của mình; một mình đối mặt với thiên nhiên; mối quan tâm là chinh phục thiên nhiên; sống bằng chính sức lao động của mình, không cần ai khác; Mục đích chính của anh ta là chính mình. Câu 3. - Alliteration được sử dụng trong các câu bắt đầu bằng từ Creator…; Kẻ rình rập…. - Tác dụng làm cho lời ca giàu nhạc tính; nhấn mạnh các đặc điểm khác nhau giữa người tạo và người ký sinh; thể hiện rõ quan điểm của tác giả. Đọc và hiểu Tiểu thuyết về Fountainhead - Chủ đề 3 Phần I Đọc hiểu điểm Đọc đoạn trích sau và trả lời các câu hỏi “Con người không được ban tặng bất cứ thứ gì trên trái đất này. Tất cả những gì anh ấy cần - anh ấy phải làm ra chúng. Và ở đây con người phải đối mặt với sự lựa chọn cơ bản nhất của mình anh ta chỉ có thể tồn tại bằng một trong hai cách - bằng cách làm việc độc lập với trí óc của mình, hoặc bằng cách trở thành một kẻ ăn bám sống nhờ bộ não của người khác. Người sáng tạo chọn cách đầu tiên. Ký sinh trùng chọn cách thứ hai. Một mình người sáng tạo đối mặt với thiên nhiên. Kí sinh đối đầu với thiên nhiên qua trung gian. Mối quan tâm của người sáng tạo là chinh phục thiên nhiên. Và mối quan tâm của ký sinh trùng là chinh phục con người. Người sáng tạo sống bằng sức lao động của mình. Anh ấy không cần bất cứ thứ gì khác. Mục đích chính của anh ta là chính mình. Ký sinh trùng sống đời thứ cấp. Anh ấy cần người khác. Những người khác trở thành động lực chính của anh ấy ”. Trích tiểu thuyết Cội Nguồn, Ayo Rand, NXB Trẻ, 2017, Câu hỏi 1 Xác định thao tác lập luận chính được sử dụng trong đoạn trích. Câu 2 Trong đoạn trích, tác giả đã đề cập đến những đặc điểm nào của con người? Câu hỏi 3 Theo em, lời khẳng định của tác giả có ý nghĩa như thế nào Tạo hóa sống bằng chính sức lao động của mình / Không cần ai khác nghĩa hiệp? Câu hỏi 4 Bạn có đồng ý với ý kiến “Mối quan tâm của người sáng tạo là chinh phục thiên nhiên. Và mối quan tâm của ký sinh trùng là chinh phục con người ”? Tại sao? Câu trả lời Câu hỏi 1 * Phương pháp Đọc, xác định thao tác lập luận chính * Dung dịch - Thao tác lập luận chính so sánh Câu 2 * Phương pháp Đọc, tìm ý * Dung dịch - Những đặc điểm của người tạo tác mà tác giả nhắc đến trong đoạn trích + Làm việc độc lập với trí óc của mình + Đối mặt với thiên nhiên một mình; mối quan tâm là chinh phục thiên nhiên + Sống bằng chính sức lao động của mình, không cần ai khác + Mục đích chính của anh ấy là bản thân Câu hỏi 3 * Phương pháp Đọc, phân tích * Gợi ý Tác giả đánh giá cao và ca ngợi người sáng tạo. - Đồng thời tác giả muốn nói rằng người sáng tạo luôn có khả năng độc lập, sáng tạo, có lòng tự trọng cao, không cần dựa dẫm hay dựa dẫm vào ai để tự khẳng định giá trị của mình bằng chính công việc của mình. bản thân và để sống một cuộc sống thực sự có ý nghĩa… Câu hỏi 4 * Phương pháp Phân tích, bình luận *Dung dịch - Học sinh có thể đồng ý, không đồng ý hoặc đồng ý một phần - Giải thích hợp lý, thuyết phục Đăng bởi Trường ĐH KD & CN Hà Nội Chuyên mục Văn lớp 12, Ngữ văn 12 Bộ sưu tập các chủ đề Đọc và hiểu Tiểu thuyết về Đài phun nước tốt nhất. Tổng hợp và sưu tầm các chuyên đề Đọc hiểu đầy đủ nhất. Đọc và hiểu Tiểu thuyết về Fountainhead – Chủ đề 1 ĐỌC HIỂU 3,0 điểm Đọc đoạn trích Nhân loại không được ban tặng bất cứ thứ gì trên trái đất này. Tất cả những gì anh ấy cần – anh ấy phải làm ra chúng. Và ở đây con người phải đối mặt với sự lựa chọn cơ bản nhất của mình anh ta chỉ có thể tồn tại bằng một trong hai cách – bằng cách làm việc độc lập với trí óc của mình, hoặc bằng cách trở thành một kẻ ăn bám sống nhờ bộ não của người khác. Người sáng tạo chọn cách đầu tiên. Ký sinh trùng chọn cách thứ hai. Một mình người sáng tạo đối mặt với thiên nhiên. Kí sinh đối đầu với thiên nhiên qua trung gian. Mối quan tâm của người sáng tạo là chinh phục thiên nhiên. Và mối quan tâm của ký sinh trùng là chinh phục con người. Người sáng tạo sống bằng sức lao động của mình. Anh ấy không cần ai khác. Mục đích chính của anh ta là chính mình. Ký sinh trùng sống đời thứ cấp. Anh ấy cần người khác. Những người khác trở thành động lực chính của anh ta. Trích trong tiểu thuyết Người phun nước, Ayn Rand, NXB Trẻ, 2017, Thực hiện các yêu cầu sau Câu hỏi 1. Bạn hiểu thế nào về câu nói “Mối quan tâm của người sáng tạo là chinh phục thiên nhiên”? Câu 2. Theo bạn, khẳng định của tác giả “Con người không được ban cho bất cứ thứ gì trên trái đất này. Tất cả những gì anh ta cần – anh ta phải tạo ra chúng” nghĩa là gì? Câu 3. Bạn có đồng ý với ý kiến “Người sáng tạo sống bằng sức lao động của mình, không cần ai khác”. tại sao? Câu trả lời Câu hỏi 1. Câu có ý nói người sáng tạo là người luôn muốn bứt phá ra khỏi giới hạn của bản thân, họ luôn khao khát chinh phục những điều cao cả, vĩ đại như chinh phục thiên nhiên. Câu 2. Tác giả muốn nhắn nhủ tới độc giả rằng muốn có được một kết quả nào đó thì bản thân là người phải cố gắng, nỗ lực để đạt được nó, đừng bao giờ dựa dẫm vào ai để mang lại cho mình những gì mình muốn. mà tôi muốn. Câu 3. Tôi không đồng tình với ý kiến ​​trên vì con người dù là sáng tạo cũng không thể tồn tại độc lập, tách mình ra khỏi cộng đồng, xã hội. Vì vậy, ngoài lao động, con người cũng cần sống chan hòa với cộng đồng, cần sự chung tay hỗ trợ của cộng đồng chứ đừng nói là không cần ai khác. Đọc và hiểu tiểu thuyết Chiếc vòi phun nước – Chủ đề 2 I. ĐỌC HIỂU 3,0 điểm Đọc đoạn trích Nhân loại không được ban tặng bất cứ thứ gì trên trái đất này. Tất cả những gì anh ấy cần – anh ấy phải làm ra chúng. Và ở đây con người phải đối mặt với sự lựa chọn cơ bản nhất của mình anh ta chỉ có thể tồn tại bằng một trong hai cách – bằng cách làm việc độc lập với trí óc của mình, hoặc bằng cách trở thành một kẻ ăn bám sống nhờ bộ não của người khác. Người sáng tạo chọn cách đầu tiên. Ký sinh trùng chọn cách thứ hai. Một mình người sáng tạo đối mặt với thiên nhiên. Kí sinh đối đầu với thiên nhiên qua trung gian. Mối quan tâm của người sáng tạo là chinh phục thiên nhiên. Và mối quan tâm của ký sinh trùng là chinh phục con người. Người sáng tạo sống bằng sức lao động của mình. Anh ấy không cần ai khác. Mục đích chính của anh ta là chính mình. Ký sinh trùng sống đời thứ cấp. Anh ấy cần người khác. Những người khác trở thành động lực chính của anh ta. Trích trong tiểu thuyết Người phun nước, Ayn Rand, NXB Trẻ, 2017, Thực hiện các yêu cầu sau Câu hỏi 1. Xác định thao tác lập luận chính được sử dụng trong đoạn trích. Câu 2. Trong đoạn trích, tác giả đã đề cập đến những đặc điểm nào của con người? Câu 3. Nêu tác dụng của biện pháp được sử dụng trong đoạn văn. Câu trả lời Câu hỏi 1. Thao tác lập luận chính được sử dụng trong đoạn trích là thao tác lập luận so sánh / đối chiếu. Câu 2. Những đặc điểm của người sáng tạo mà tác giả đề cập đến trong đoạn trích làm việc độc lập bằng chính trí óc của mình; một mình đối mặt với thiên nhiên; mối quan tâm là chinh phục thiên nhiên; sống bằng chính sức lao động của mình, không cần ai khác; Mục đích chính của anh ta là chính mình. Câu 3. – Alliteration được sử dụng trong các câu bắt đầu bằng từ Creator…; Kẻ rình rập…. – Tác dụng làm cho lời ca giàu nhạc tính; nhấn mạnh các đặc điểm khác nhau giữa người tạo và người ký sinh; thể hiện rõ quan điểm của tác giả. Đọc và hiểu Tiểu thuyết về Fountainhead – Chủ đề 3 Phần I Đọc hiểu điểm Đọc đoạn trích sau và trả lời các câu hỏi “Con người không được ban tặng bất cứ thứ gì trên trái đất này. Tất cả những gì anh ấy cần – anh ấy phải làm ra chúng. Và ở đây con người phải đối mặt với sự lựa chọn cơ bản nhất của mình anh ta chỉ có thể tồn tại bằng một trong hai cách – bằng cách làm việc độc lập với trí óc của mình, hoặc bằng cách trở thành một kẻ ăn bám sống nhờ bộ não của người khác. Người sáng tạo chọn cách đầu tiên. Ký sinh trùng chọn cách thứ hai. Một mình người sáng tạo đối mặt với thiên nhiên. Kí sinh đối đầu với thiên nhiên qua trung gian. Mối quan tâm của người sáng tạo là chinh phục thiên nhiên. Và mối quan tâm của ký sinh trùng là chinh phục con người. Người sáng tạo sống bằng sức lao động của mình. Anh ấy không cần bất cứ thứ gì khác. Mục đích chính của anh ta là chính mình. Ký sinh trùng sống đời thứ cấp. Anh ấy cần người khác. Những người khác trở thành động lực chính của anh ấy ”. Trích tiểu thuyết Cội Nguồn, Ayo Rand, NXB Trẻ, 2017, Câu hỏi 1 Xác định thao tác lập luận chính được sử dụng trong đoạn trích. Câu 2 Trong đoạn trích, tác giả đã đề cập đến những đặc điểm nào của con người? Câu hỏi 3 Theo em, lời khẳng định của tác giả có ý nghĩa như thế nào Tạo hóa sống bằng chính sức lao động của mình / Không cần ai khác nghĩa hiệp? Câu hỏi 4 Bạn có đồng ý với ý kiến “Mối quan tâm của người sáng tạo là chinh phục thiên nhiên. Và mối quan tâm của ký sinh trùng là chinh phục con người ”? Tại sao? Câu trả lời Câu hỏi 1 * Phương pháp Đọc, xác định thao tác lập luận chính * Dung dịch – Thao tác lập luận chính so sánh Câu 2 * Phương pháp Đọc, tìm ý * Dung dịch – Những đặc điểm của người tạo tác mà tác giả nhắc đến trong đoạn trích + Làm việc độc lập với trí óc của mình + Đối mặt với thiên nhiên một mình; mối quan tâm là chinh phục thiên nhiên + Sống bằng chính sức lao động của mình, không cần ai khác + Mục đích chính của anh ấy là bản thân Câu hỏi 3 * Phương pháp Đọc, phân tích * Gợi ý Tác giả đánh giá cao và ca ngợi người sáng tạo. – Đồng thời tác giả muốn nói rằng người sáng tạo luôn có khả năng độc lập, sáng tạo, có lòng tự trọng cao, không cần dựa dẫm hay dựa dẫm vào ai để tự khẳng định giá trị của mình bằng chính công việc của mình. bản thân và để sống một cuộc sống thực sự có ý nghĩa… Câu hỏi 4 * Phương pháp Phân tích, bình luận *Dung dịch – Học sinh có thể đồng ý, không đồng ý hoặc đồng ý một phần – Giải thích hợp lý, thuyết phục Đăng bởi Trường ĐH KD & CN Hà Nội Chuyên mục Văn lớp 12, Ngữ văn 12 Tuyển tập Bộ đề Đọc hiểu Tiểu thuyết suối nguồn hay nhất. Tổng hợp, sưu tầm các đề Đọc hiểu Tiểu thuyết suối nguồn đầy đủ nhất. Nội dungĐọc hiểu Tiểu thuyết suối nguồn – Đề số 1ĐỌC HIỂU 3,0 điểmLời giảiĐọc hiểu Tiểu thuyết suối nguồn – Đề số 2I. ĐỌC HIỂU 3,0 điểm Lời giảiĐọc hiểu Tiểu thuyết suối nguồn – Đề số 3Phần I Đọc hiểu điểmLời giải ĐỌC HIỂU 3,0 điểm Đọc đoạn trích Loài người không được cho sẵn bất cứ cái gì trên mặt đất này. Tất cả những gì anh ta cần – anh ta phải làm ra chúng. Và ở đây loài người đối mặt với sự lựa chọn cơ bản nhất của mình anh ta chỉ có thể tồn tại được theo một trong hai cách – bằng cách làm việc độc lập với bộ óc của riêng anh ta, hay là trở thành một kẻ ăn bám sống nhờ bộ óc của những người khác. Người sáng tạo chọn cách thứ nhất. Kẻ ăn bám thì chọn cách thứ hai. Người sáng tạo một mình đối mặt với tự nhiên. Kẻ ăn bám đối mặt với tự nhiên thông qua những trung gian. Bạn đang xem 7 Tiểu thuyết suối nguồn Mối quan tâm của người sáng tạo là chinh phục tự nhiên. Còn mối quan tâm của kẻ ăn bám là chinh phục con người. Người sáng tạo sống với lao động của mình. Anh ta không cần ai khác. Mục đích cơ bản của anh ta là chính bản thân anh ta. Kẻ ăn bám sống cuộc đời thứ cấp. Anh ta cần những người khác. Những người khác trở thành động lực chính của anh ta. Trích tiểu thuyết Suối nguồn, Ayn Rand, NXB Trẻ, TP HCM, 2017, Thực hiện các yêu cầu sau Câu 1. Anh chị hiểu câu” mối quan tâm của người sáng tạo là chinh phục tự nhiên” như thế nào? Câu 2. Theo anh chị việc tác giả khẳng định” loài người không được cho sẵn bất cứ cái gì trên mặt đất này. Tất cả những gì anh ta cần- anh ta phải làm ra chúng” có ý nghĩa gì? Câu 3. Anh chị có đồng tình với ý kiến ”Người sáng tạo sống với lao động của mình, anh ta không cần ai khác”. vì sao? Lời giải Câu 1. Câu văn có nghĩa là người sáng tạo là người luôn muốn bứt phá khỏi giới hạn bản thân của mình , họ luôn khát khao chinh phục những điều kì vĩ, lớn lao như việc chinh phục thiên nhiên. Câu 2. Tác giả muốn nhắn nhủ với người đọc muốn có được một thành quả nhất định nào đấy thì ta chính là người phải tự cố gắng, nỗ lực để làm ra nó chứ đừng bao giờ trông chờ vào bất kì ai mang đến cho chúng ta cái mà mình muốn. Câu 3. Tôi không đồng tình với ý kiến trên vì cho dù có là người sáng tạo đi chăng nữa thì con người cũng không thể tồn tại độc lập, tách mình ra khỏi cộng đồng, xã hội được. Vì thế , ngoài công việc lao động, con người cũng cần phải sống hòa nhập với cộng đồng , cần sự tương trợ của cộng đồng chứ không thể nói là không cần ai khác được. Đọc hiểu Tiểu thuyết suối nguồn – Đề số 2 I. ĐỌC HIỂU 3,0 điểm Đọc đoạn trích Loài người không được cho sẵn bất cứ cái gì trên mặt đất này. Tất cả những gì anh ta cần – anh ta phải làm ra chúng. Và ở đây loài người đối mặt với sự lựa chọn cơ bản nhất của mình anh ta chỉ có thể tồn tại được theo một trong hai cách – bằng cách làm việc độc lập với bộ óc của riêng anh ta, hay là trở thành một kẻ ăn bám sống nhờ bộ óc của những người khác. Người sáng tạo chọn cách thứ nhất. Kẻ ăn bám thì chọn cách thứ hai. Người sáng tạo một mình đối mặt với tự nhiên. Kẻ ăn bám đối mặt với tự nhiên thông qua những trung gian. Mối quan tâm của người sáng tạo là chinh phục tự nhiên. Còn mối quan tâm của kẻ ăn bám là chinh phục con người. Người sáng tạo sống với lao động của mình. Anh ta không cần ai khác. Mục đích cơ bản của anh ta là chính bản thân anh ta. Kẻ ăn bám sống cuộc đời thứ cấp. Anh ta cần những người khác. Những người khác trở thành động lực chính của anh ta. Trích tiểu thuyết Suối nguồn, Ayn Rand, NXB Trẻ, TP HCM, 2017, Thực hiện các yêu cầu sau Câu 1. Xác định thao tác lập luận chính được sử dụng trong đoạn trích. Câu 2. Trong đoạn trích, tác giả đã nhắc đến những đặc điểm nào của người sáng tạo? Câu 3. Nêu tác dụng của biện pháp điệp được sử dụng trong đoạn trích. Lời giải Câu 1. Thao tác lập luận chính được sử dụng trong đoạn trích là thao tác lập luận so sánh/so sánh. Câu 2. Những đặc điểm của người sáng tạo mà tác giả nhắc đến trong đoạn trích làm việc độc lập với bộ óc của riêng anh ta; một mình đối mặt với tự nhiên; mối quan tâm là chinh phục tự nhiên; sống với lao động của mình, không cần ai khác; mục đích cơ bản của anh ta là chính bản thân anh ta. Câu 3. – Phép điệp được sử dụng ở những câu văn bắt đầu bằng từ Người sáng tạo…; Kẻ ăn bám…. – Tác dụng khiến cho lời văn giàu nhạc điệu; nhấn mạnh những đặc điểm khác nhau giữa người sáng tạo và kẻ ăn bám; thể hiện rõ quan điểm, thái độ của tác giả. Đọc hiểu Tiểu thuyết suối nguồn – Đề số 3 Phần I Đọc hiểu điểm Đọc đoạn trích sau và trả lời các câu hỏi “Loài người không được cho sẵn bất cứ cái gì trên mặt đất này. Tất cả những gì anh ta cần – anh ta phải làm ra chúng. Và ở đây loài người đối mặt với sự lựa chọn cơ bản nhất của mình anh ta chỉ có thể tồn tại được theo một trong hai cách – bằng cách làm việc độc lập với bộ óc của riêng anh ta, hay là trở thành một kẻ ăn bám sống nhờ bộ óc của những người khác. Người sáng tạo chọn cách thứ nhất. Kẻ ăn bám thì chọn cách thứ hai. Người sáng tạo một mình đối mặt với tự nhiên. Kẻ ăn bám đối mặt với tự nhiên thông qua những trung gian. Mối quan tâm của người sáng tạo là chinh phục tự nhiên. Còn mối quan tâm của kẻ ăn bám là chinh phục con người. Người sáng tạo sống với lao động của mình. Anh ta không cần gì khác. Mục đích cơ bản của anh ta là chính bản thân anh ta. Kẻ ăn bám sống cuộc đời thứ cấp. Anh ta cần những người khác. Những người khác trở thành động lực chính của anh ta.” Trích tiểu thuyết “Suối nguồn”, Ayo Rand, NXB Trẻ, TP HCM, 2017, Câu 1 Xác định thao tác lập luận chính được sử dụng trong đoạn trích. Câu 2 Trong đoạn trích, tác giả đã nhắc đến những đặc điểm nào của người sáng tạo? Câu 3 Theo anh chị việc tác giả khẳng định Người sáng tạo sống với lao động của chính mình / Anh ta không cần ai khác” có ý nghĩa gì? Câu 4 Anh/chị có đồng tình với ý kiến “Mối quan tâm của người sáng tạo là chinh phục tự nhiên. Còn mối quan tâm của kẻ ăn bám là chinh phục con người”? Vì sao? Lời giải Câu 1 * Phương pháp Đọc, xác định thao tác lập luận chính * Cách giải – Thao tác lập luận chính so sánh Câu 2 * Phương pháp Đọc, tìm ý * Cách giải – Những đặc điểm của người sáng tạo mà tác giả nhắc đến trong đoạn trích + Làm việc độc lập với bộ óc của riêng anh ta + Một mình đối mặt với tự nhiên; mối quan tâm là chinh phục tự nhiên + Sống với lao động của mình, không cần ai khác + Mục đích cơ bản của anh ta là chính bản thân anh ta Câu 3 * Phương pháp Đọc, phân tích * Gợi ý – Tác giả đề cao, ca ngợi người sáng tạo. – Đồng thời tác giả muốn nói người sáng tạo luôn có khả năng tự lập, khả năng sáng tạo, có lòng tự trọng cao, không cần dựa dẫm, ỷ lại vào bất kì ai nhằm khẳng định giá trị bản thân bằng chính lao động của mình và để sống một cuộc đời thật sự có ý nghĩa … Câu 4 * Phương pháp Phân tích, bình luận *Cách giải – Học sinh có thể đồng tình, không đồng tình hoặc đồng tình một phần – Lí giải hợp lí, thuyết phục Đăng bởi Sài Gòn Tiếp Thị Chuyên mục Lớp 12, Ngữ Văn 12 Lần cập nhật gần nhất December 21st, 2021 - 0232 pm Trong lần tái bản thứ 25 của “Suối nguồn”, Ayn Rand đã viết lời giới thiệu “… Bản chất của con người – hay bất kỳ sinh vật sống nào khác – không phải là đầu hàng ngay từ lúc bắt đầu hay nguyền rủa và phỉ nhổ vào sự tồn tại của mình; điều đó thực ra đòi hỏi cả một quá trình suy đồi mà tốc độ của nó phụ thuộc vào bản thân mỗi người. Một vài người đầu hàng ngay từ lần đầu tiên tiếp xúc với áp lưc, một vài người mặc nhiên bỏ cuộc, một số khác cứ đi xuống từ từ và mất dần ngọn lửa của mình mà chẳng bao giờ biết được rằng tự bao giờ và vì sao họ mất nó… Tóm lại, dù tương lai mỗi người khác nhau, nhưng vào thời điểm bắt đầu của cuộc sống, nhân loại luôn tìm kiếm một hình ảnh cao cả về bản chất của con người và cuộc sống. Có rất ít cột chỉ đường trong cuộc tìm kiếm này. Cuốn Suối Nguồn là một trong những cột mốc đó…“ Review Suối nguồn 3 Suối nguồn xoay quanh anh chàng kiến trúc sư Roark – đại diện cho luồng tư duy mới mẻ trong ngành kiến trúc, trái ngược với Roark là cả một cái xã hội rộng lớn – cái xã hội chống lại anh – nó đại diện cho sự cố chấp, bảo thủ và sự ngu dốt. Roark vẽ ra những bản thiết kế không theo một quy chuẩn nào – những cái mà các bậc học giả về kiến trúc thời đó coi như một trong những quy tắc không thể thiếu trong kiến trúc, nếu thiếu cái đó đi, bất kì một tác phẩm nào do bất kì một ai làm ra dường như luôn luôn bị đánh giá thấp. Các quy chuẩn mà Roark đặt ra rất lạ, nhưng nó tạo ra không phải để đón chờ sự công nhận từ xã hội mà là đem lại sự thoải mái trong chính những người sử dụng ngôi nhà do anh thiết kế ra. Nhưng các bậc cao nhân trong ngành kiến trúc sư thời đó không hề đánh giá cao các bản thiết kế của Roark, nó quá lạ, đi chệch hướng so với các quy tắc ban đầu đặt ra, nó không giống hay có nét tương đồng với các tác phẩm vĩ đại trước đó đã từng xây dựng, họ đánh giá các tác phẩm của anh là thứ bỏ đi, thi nhau chỉ trích, phê phán và vùi dập Roark vì anh khác với họ. Thêm vào đó, những công dân sống trong thành phố cũng ra vẻ như am hiểu về kiến trúc lắm – mà thực ra cũng chỉ như những con thú nuôi bị những người được họ cho là có học thức dắt mũi, cũng chỉ là những con người hùa theo đám đông mà nói để ra vẻ ta đây quan tâm – thi nhau đưa ra những lời nhận xét ác ý cho các công trình của Roark. Sau tất cả những việc trên, Roark không quan tâm và vẫn làm theo đúng những gì bản thân cho là đúng. Các công trình do anh thiết kế ra luôn có nhiều người đến mua, mặc cho nó bị cái xã hội vùi dập hay chê bai, họ đến vì sự thoải mái và tiện ích mà cái nơi họ sẽ ở mang lại, đây chính là minh chứng cho tài năng thật sự của Roark chứ không phải như cái mà các bậc tiền bối phán xét anh. Đọc xong tác phẩm, tôi lặng người một lúc, những câu hỏi trong đầu tôi liên tiếp tuôn ra “Roark làm như thế có đúng hay không?”, “Có nên áp dụng cách cư xử của Roark trong đời sống xã hội ngày nay hay không?”, “Những người bình thường – bị cho là ngu dốt, mù quáng, không biết gì về kiến trúc – nên nghe đánh giá của ai?”, “Cái xã hội mình đang sống có thật sự là như thế này hay không?”, “Những tờ báo hiện nay hình như cũng vận hành theo cái cách mà các hãng báo trong tác phẩm hoạt động”,… những câu hỏi này muốn tìm cho chính nó một câu trả lời nhưng đâu dễ để tìm ra. Tôi nghĩ về những người dân bị cho là ngu dốt và mù quáng, họ là những người mà kiến trúc sư phải thuyết phục để mua các sản phẩm được xây dựng nên. Những người này – người dân – thường sẽ phải suy xét rất kĩ và luôn tìm đến những nhà tư vấn, những người mà họ cho là có kiến thức về kiến trúc để tư vấn. Do đó, những lời nhận xét họ nhận được là như thế nào, thì họ tin chính xác nó là như thế. Các nhà bác học về kiến trúc đã nói những cái mà anh chàng Roark xây ra là thảm hoạ, thì những người này cũng sẽ nghĩ đó là thảm hoạ và đưa ra lời chê bai cho nó. Tại sao họ không đưa ra chính kiến của mình? Vì họ không dám. Kể cả thấy có ấn tượng tích cực với sản phẩm ngoài đời thực, nhưng nếu các chuyên gia đánh giá ngược lại, họ sẽ nghĩ là có lẽ mình chưa đủ trình độ để đánh giá, các chuyên gia đã mất nhiều năm học hỏi, nghiên cứu sẽ nhìn nhận ra những điểm không tốt, cái mà mình không thể nhận thấy ngay lúc này, nên lúc đó, họ sẽ gạt bỏ ngay chính kiến của mình để thay vào đó là ý kiến của người khác. Họ làm vậy là đúng hay sai? Theo tôi nghĩ là đúng, chúng ta chẳng phải thường ngày vẫn dựa vào các lời khuyên từ chuyên gia đấy thôi, chúng ta nghe theo mà không hề nghi ngờ một chút gì về cái ý kiến đấy, mặc định những lời nhận xét đó là đúng. Chúng ta không có thời gian để tìm hiểu xem lời nhận xét đó có đáng tin hay không. Kiểm chứng lại nhận định của chuyên gia là việc chúng ta không làm được, ấy vậy mà lại muốn “những người trong truyện” làm được. Chúng ta muốn độc giả nghe theo anh chàng Roark, ủng hộ anh ta nhưng chuyện đâu phải dễ dàng như vậy. Chúng ta – những người đọc tác phẩm – đã biết Roark đúng nên mới ủng hộ anh ta từ đầu đến cuối, nhưng những-người-trong-truyện chưa biết ai đúng ai sai, nên họ buộc phải nghe theo chuyên gia đúng như những gì chúng ta làm trong cái xã hội hiện tại. Chê bai người-bình-thường trong cuốn tiểu thuyết này theo tôi nghĩ là không nên, những người mà chúng ta nên chỉ trích là những chuyên-gia-về-kiến-trúc trong cuốn sách những người mà cuốn sách cho là chuyên gia. Họ bảo thủ, quá nguyên tắc, và cái tôi thì cao ngất ngưởng. Khi mà mọi thứ đã đạt tới trạng thái dòng chảy, chỉ cần có một cái gì đó tác động làm chệch hướng đí thôi dù đúng hay sai, dù hay hay dở thì họ sẽ gạt phăng nó đi, cố gắng giữ dòng chảy trở nên ổn định. Họ không muốn công nhận tài năng của Roark, một phần vì sự bảo thủ trong chính họ, phần khác – theo tôi nghĩ – là sợ bị người được cho là kém cỏi hơn mình lên mặt. Roark là một anh chàng bị đuổi học giữa chừng, chỉ cần yếu tố này thôi là đủ để các chuyên gia đánh giá các kiệt tác của Roark là vớ vẩn, là sự thất bại của kiến trúc. Không phải tất cả những người am hiểu kiến trúc đánh giá thấp Roark, vẫn có một vài người cảm nhận được sự tinh tế và sự sáng tạo của anh cô Dominique, ông Toohey, chủ tờ báo ngọn cờ New York ông Wynand. Ấy vậy mà họ vẫn làm như các vị khác vùi dập và vùi dập. Họ làm vậy để thoả mãn lòng công chúng, thoả mãn các chuyên gia. Tất cả cũng chỉ vì muốn bảo vệ vị thế của họ và đảm bảo sự thu hút của tờ báo họ viết. Ôi cái xã hội, nó đã nát và càng nát hơn. Khi đọc hết tác phẩm, thoạt đầu tôi nghĩ Roark hành động như vậy là đúng nên bảo vệ chính kiến của chính mình khi biết nó đúng. Nhưng làm thế liệu có thật sự là tốt trong xã hội chúng ta hiện nay. Roark rất may mắn khi có những người ủng hộ và nhìn ra được tài năng của cậu, và thỉnh thoảng cậu vẫn nhận được các hợp đồng đủ để cậu chi trả chi phí sống qua ngày. Nhưng nếu không có những người này thì làm sao? Sau khi Roark bị đuổi khỏi trường, không ai biết tài năng của anh, không có một ai thuê anh để làm việc, họ chỉ tìm đến những thương hiệu, công ty được cho là uy tín. Anh đã từng phải sống rất khổ sở, không có đủ tiền thuê nhà chứ không nói đến thuê văn phòng làm việc. Roark hoàn toàn có thể thay đổi cách thiết kế của mình phù hợp với thị hiếu của các-chuyên-gia cũng như của dư luận, nhưng anh không làm vậy và giữ nguyên tắc của riêng mình. Dù sao may mắn cũng đã mỉm cười với Roark, nhưng có ai dám chắc may mắn sẽ mỉm cười với chúng ta như vậy. Tôi liên tưởng đến một câu chuyện Có một viên kim cương bị vùi mình trong bùn, ngày qua này, nó chỉ nằm im ở đó, bị “lũ” bùn che mất ánh hào quang cũng như sự giá trị của chính nó. Viên kim cương không khác gì tài năng của Roark, và cái xã hội lúc đó chính là “lũ” bùn bẩn thỉu. Nếu chỉ như viên kim cương kia, không tìm cách thoát ra khỏi bùn, sẽ chẳng ai biết được tài năng của mình và chúng ta sẽ chết vì việc này. Quyết định thay đổi hay không là một điều cực kì khó khăn, nó đặt ra rất nhiều câu hỏi phải trả lời “Liệu tài năng của chúng ta có được tìm thấy hay không?”, “Liệu cái chúng ta nghĩ là đúng có thật sự đúng hay không? Hay nó chí là một ý kiến vớ vẩn nhưng với tính cách bảo thủ trong con người ta, nó lại trở nên vĩ đại?”, “Liệu theo cái mới hay vẫn duy trì cái cũ là tốt hơn?” Thêm một điều quan trọng nữa sự công nhận. Khi mua một đôi dép, mọi người chê đôi dép đó xấu, chỉ một mình bạn nghĩ nó đẹp và bạn vẫn đeo nó, liệu điều này là bảo vệ chính kiến của mình hay là bảo thủ? Cũng như các chuyên gia trong tác phẩm, họ bảo vệ những lối kiến trúc truyền thống, tại sao chúng ta không nghĩ đó là các chuyên gia bảo vệ chính kiến chứ không phải là bảo thủ? Khi hệ tư tưởng của chúng ta khác hẳn với hệ tư tưởng của xã hội, liệu chúng ta có nên cố gắng thay đổi xã hội hay để xã hội thay đổi mình? Có lẽ tuỳ từng trường hợp, hoàn cảnh và suy xét tới rất nhiều yếu tố khác, chúng ta mới trả lời được thoải đáng. Nhưng để làm được những điều vĩ đại, chúng ta cần một chút mạo hiểm và liều lĩnh, nếu ở mãi trong vòng tròn đảm bảo thì chúng ta cũng chỉ là một phần của cái xã hội ngu dốt đó. Tuy tác phẩm sáng tác đã lâu nhưng tất cả những vấn đề được đề cập trong tác phẩm đều là những vấn đề nhức nhối trong xã hội hiện nay. Sự thiếu hiểu biết của đám đông, gìn giữ cái cũ, phát triển cái mới, cũng như niềm tin của đám đông trong xã hội ngày nay… Khi lướt qua các bài đánh giá của các bạn trẻ, tranh luận về những vấn đề “đao to, búa lớn” như chính trị trong nước và thế giới, người này hành xử thế này đúng không, phù hợp với đạo đức chưa,…. tôi đều tự hỏi “Không biết mấy bạn này hiểu rõ vấn đề đến đâu? Hay đơn giản là chỉ hiểu bề nổi của câu chuyện, sự việc, từ đó đưa ra các lời phán xét để cho mọi người thấy mình cũng quan tâm đến vấn đề này, mình có kiến thức về vấn đề này?”. Lướt qua các tờ báo trên mạng, tôi cũng tự thắc mắc “Liệu mình có nên tin nó không? Liệu mình có trở thành một thành phần của cái đám-đông-ngu-dốt trong Suối nguồn hay không”. Tôi nghĩ điều duy nhất để có thể không bị lạc vào con đường tiêu cực này là phải tích cực mở rộng thêm vốn kiến thức cho bản thân, tiếp xúc với nhiều hệ tư tưởng khác nhau và chọn một hướng cho chính mình. Có thể tôi sẽ không giúp tình trạng tồi tệ này trong xã hội hiện tại giảm bớt đi một cách đáng kể, nhưng tôi sẽ làm giảm được một người khỏi đám đông hỗn loạn đó. – Nguyễn Tiến Mạnh Tác phẩm này trước đó đã có nhiều bạn đọc review chi tiết rồi nên tôi chỉ muốn nói về một vài cảm nhận của riêng tôi và mong bạn đọc nào chưa đọc thì có thể tìm đọc tác phẩm. Một ngàn một trăm chín mươi chín trang sách, lần đầu tiên tôi cầm trên tay cuốn sách này làm tôi khá là ngợp, bởi trước đó tôi chưa bao giờ đọc cuốn sách nào quá sáu trăm trang. “Suối Nguồn”, để review nó có lẽ cần rất nhiều ngôn từ, như cách sử dụng điêu luyện, đa dạng mà tác giả Ayn Rand tạo nên sản phẩn kinh điển. Đúng thế là tác phẩn kinh điển, nó rất hấp dẫn, đây là cuốn tiểu thuyết mang tính xã hội. Và như câu nói của nhà văn Victor Hugo “Nếu một nhà văn chỉ viết cho thời đại của mình thì tôi sẽ phải bẻ bút và vứt nó đi.” cuốn sách này với cảm nhận của riêng bản thân tôi thì rất nhiều những giá trị mà quyển sách mang lại vẫn rất đúng trong xã hội hiện tại, về tôn giáo, về những cuộc đấu tranh quyền lực, sức mạnh của báo chí, về kiến trúc, sự sáng tạo, những thứ cốt lõi và nguyên sơ nhất của bản tính còn người… Tôi đã mất năm tuần để có thể đọc hết cuốn sách tuy nhiên đọc cuốn sách này không lâu như bạn nghĩ, nhiều đêm khi kết thúc một phần bạn sẽ vẫn muốn đọc thêm một đoạn nữa, cứ thế mà bối cảnh câu chuyện, giá trị tác phẩm dần hiện ra. Đặc biệt thật sự tôi rất bị cuốn hút bởi phần cuối của tác phẩn “Howard Roark” phần cuối này mang nhiều giá trị về tính con người và sự sáng tạo nhất. Mỗi phần chủ yếu là mỗi nhân vật chính trong câu chuyện, và chúng được kết nối với nhau mang tính thống nhất không rời rạc, các nhân vật này dù tốt hay xấu, dù bạn thích hay ghét thì đều có những thứ ta cần học hỏi, đặc biệt là học hỏi những sai lầm của họ để chúng ta tránh trong cuộc sống của chính mình hiện tại. Thật sự cuốn sách rất đáng để mỗi người chúng ta “Kê gối đầu giường”. Bởi giá trị của cuốn sách rất cao, rất rộng. Có rất nhiều góc nhìn, rất nhiều giá trị cho bạn đọc, hi vọng các bạn sẽ tự mình tìm ra khi chiêm nghiệm tác phẩm ái! – Lê Công Nin Với độ dài 1200 trang, dù ai đó có giới thiệu nó hay đến mức nào đi nữa thì quả thật sẽ luôn có một ngăn trở khi ta có ý định đọc Suối Nguồn. Nhưng khi đã bắt đầu đọc, ta sẽ chỉ muốn gác mọi chuyện đang làm, đang nghĩ, chỉ để đọc, để theo dõi từng câu chuyện, từng lời hội thoại trong thế giới của các nhân vật. Đọc xong 1200 trang, việc tiếp đó là lần đọc lại từng đoạn hội thoại đang ám ảnh tâm trí mình. Rồi bất giác nhận ra mình đang đọc lại rất rất nhiều lần. Là ta đang theo dõi các nhân vật hay thông qua các nhân vật ta đang tìm chính bản thân mình. Ta đang chìm trong Suối Nguồn hay chìm trong chính bản thân ta. Thật sự không khó hiểu khi Suối Nguồn được dịch ra nhiều thứ tiếng, bán được hơn 6,5 triệu bản trên toàn thế giới và được độc giả New York times bầu chọn là cuốn tiểu thuyết hay nhất thế kỷ Nguồn được chia làm 4 phần, lấy tên của 4 nhân vật chính Peter Keating, Ellsworth Toohey, Gail Wynard và nhân vật chủ chốt Howard Roak. Tất nhiên còn một nữ chính đi cùng với họ, luôn luôn sẽ có 1 nhân vật nữ chính quý cô Dominique Francon. Peter Keating, một kẻ sống thứ sinh hoàn toàn. Anh sống theo quan điểm, ý thích của thiên hạ. Chạy theo danh vọng, lời khen chê, địa vị hảo huyền để rồi đánh mất đi tất cả từ đam mê thật sự của bản thân, tình yêu, tình bạn. Cuộc đời rơi vào bế tắc hoàn toàn, lãng phí hoàn toàn, sợ hãi điều mình không rõ là gì, một cuộc đời đáng thương thực sự. Chủ bút “Một tiếng nói nhỏ” Ellsworth Toohey, một kẻ thứ sinh quyền lực, nghĩ rằng mình hiểu thế giới, sống theo lý tưởng tập thể, nghĩ rằng mình có thể điều khiển tâm trí cả thế giới, đang vì một thứ lý tưởng cộng đồng và tiêu diệt các ý thức cá nhân, làm đủ thứ việc điên rồ chỉ để biến tất cả đám đông thành đám đông nô lệ, biến tất cả hóa thành nô lệ cho nô lệ.. Cái câu mà Howard Roak đối đáp ông ta, có lẽ là cách hay nhất để đối diện loại chủ nghĩa tập thể điên dại này “Nhưng tôi không nghĩ về ông”. Toohey có thể làm Dominique lo sợ, có thể điều khiển hoàn toàn loại người như Peter Keating và thậm chí thắng được người quyền lực tài năng như Gail Wynard nhưng ông ta mãi mãi chẳng thể thắng hay ảnh hưởng được gì đến người như Howard Roak vì đơn giản, Roak không nghĩ về ông. Chẳng có Toohey nào cả, chẳng có cái lý tưởng tập thể điên rồ nào ở đó cả. Gail Wynard Chủ tòa soạn tờ Ngọn Cờ. Một ông chủ thực sự. Người thoát lên từ địa vị nghèo khó, có chủ kiến, có thực lực và hiểu rõ đám đông muốn gì. Trải qua nhiều sự vùi dập của đời, ông làm điều mà ông gọi là bán linh hồn mình để phục vụ những điều đám đông muốn. Ông có hầu nhưng mọi điều mà đám người sống thứ sinh khao khát tiền bạc, danh vọng, đàn bà, quyền lực.. nhưng thậm chí có lúc ông định tự tử, ông muốn kết liễu cuộc sống không phải vì tức giận vì tức giận làm ông có thêm động lực. Ông muốn chấm dứt mọi thứ bởi vì sự kinh tỡm, kinh tỡm mọi thứ xung quanh ông. Ông chỉ hạnh phúc đến khi ông gặp được những con người như ông, Dominique, Howard Roak, được sống, được tận hưởng niềm hạnh phúc của chính ông như ông nói ông bán linh hồn cho đám đông để có thể tận hưởng niềm riêng là Dominique, là những buổi trò chuyện, ăn trưa cùng Roak, là ngôi nhà do Roak xây dựng.. Và nhân vật trung tâm của câu chuyện Howard Roak, một người theo chủ nghĩa cá nhân hoàn toàn. Không quan tâm đến quan điểm thông thường mà chỉ theo đuổi niềm hạnh phúc riêng biệt. Tất nhiên anh gặp rất nhiều trở ngại, chông gai, bị vùi dập, bị gần như cả thế giới chống đối và muốn hủy diệt. Howard Roak là một lời tuyên ngôn về hạnh phúc cá nhân và quyền được theo đuổi hạnh phúc riêng biệt của mỗi cá nhân. Không ai, không tập thể nào có quyền bắt 1 cá nhân từ bỏ quyền được là một cá nhân, quyền được theo đuổi hạnh phúc của riêng mình. Trước anh những người như anh đều thất bại trong đau khổ như người thầy của anh Henry Cameron, hay nàng thơ của anh Dominique Francon, chàng điêu khắc tài ba Mallory hay chính chủ tòa soạn đầy quyền uy Gail Wynard, họ thất bại vì phần nào trong họ vẫn quan tâm đến dư luận, đến công chúng, họ vẫn sợ thất bại theo quan điểm của thế gian thường thấy, họ vẫn sợ hãi “đám đông ngoài đường” như cách mà Cameron nói. Phần Roak anh không bị rang buộc bởi quan điểm đó, anh không cảm thấy đau khổ hay mất mát như quan điểm của số giản những điều đó không còn ảnh hưởng gì đến anh nữa. Như anh nói với Cameron, nhưng khi đi trên đường tôi không thấy ai khác cả. Như lời anh nói với Dominique “ em phải học cách không sợ hãi thế giới này, không để nó nắm giữ em như bây giờ nó đang nắm giữ em. Không để nó làm em tổn thương như nó làm tổn thương em ở phiên tòa”. Ta là ai trong các nhân vật, ta đã từng là ai, ta thấy vừa ghét vừa thương hại con người tầm thường như Peter Keating, thấy kinh tỡm con người như Toohey, thấy vừa quý trọng vừa thương cảm lại tiếc nuối cho Dominique, cho Gail Wynard hay thấy sùng bái con người như Howard Roak..có lẽ trong nhiều khoảnh khắc khác nhau ta đều đã đóng qua các vai, đã từng tầm thường như Peter Keating, đã từng tỏ ra nguy hiểm như Toheey, đã từng đau khổ như Dominique, Gail Wynard cũng từng theo đuổi niềm đam mê như Howard Roak. Và điều quan trọng sau nhất, ta sẽ là ai ? – Võ Văn Cường Trích dẫn Suối nguồn “Mỗi con người tự tạo ý nghĩa, phong cách và mục đích cuộc sống của anh ta. Tại sao lại quan trọng hóa những cái mà người khác đã làm? Tại sao một thứ lại trở nên thiêng liêng chỉ bởi vì nó không phải do ta nghĩ ra? Tại sao bất kỳ người nào và tất cả mọi người đều đúng – miễn là nó không phải ý tưởng của bản thân ta? Tại sao số lượng người lại có thể thay thế cho nội dung của chân lý?” “Từ những thứ thiết yếu đơn giản nhất cho đến những khái niệm tôn giáo trừu tượng cao nhất, từ cái bánh xe cho đến các tòa nhà chọc trời, tất cả những gì mà chúng ta đại diện và tất cả những gì chúng ta có đều đến từ một thuộc tính của con người – đó là KHẢ NĂNG TƯ DUY.” “Không phải hành vi mà chính NIỀM TIN – niềm tin chắc chắn và quan trọng nhất – sẽ mang lại “…” một ý nghĩa mới và sâu sắc hơn một niềm tin chắc chắn mà một tâm hồn cao thượng có đối với chính nó; cái niềm tin mà người ta không nên kiếm tìm từ bên ngoài, không thể tìm thấy từ bên ngoài, và, có lẽ không bao giờ nên để mất”. “Dù tồn tại ở các cập độ khác nhau của sự khao khát, ao ước, đam mê và hoang mang đau khổ – là quan điểm khởi đầu cuộc sống của những người ưu tú nhất. Đố với đa số họ, đây thậm chí không phải là một quan điểm rõ ràng mà chỉ là một cảm giác mơ hồ, khó nắm bắt; nó được tạo thành từ những nỗi đau trần trụi và từ niềm hạnh phúc không thể diễn tả nổi. Nó là cảm giác về một kỳ vọng lớn, rằng cuộc sống của mỗi người là quan trọng, rằng những thành tựu lớn lao có thể nằm trong khả năng, và rằng điều vĩ đại còn nằm phía trước” “Em có, xem nào, cứ cho là sáu mươi năm để sống. Hầu hết thời gian đó là dành cho làm việc. Em đã lựa chọn công việc mà em muốn làm. Nếu em không tìm thấy niềm vui trong công việc thì em chỉ đang tự kết án sáu mươi năm hành xác cho chính mình. Và em chỉ có thể tìm thấy niềm vui nếu em làm việc của mình theo cách tốt nhất có thể đối với em. Nhưng nói cách tốt nhất’ tức là nói đến tiêu chẩn – và em tự đặt ra các tiêu chuẩn cho riêng mình. Em chẳng kế thừa cái gì cả. Em không đứng ở điểm cuối của bất cứ truyền thống nào. Em có thể đứng ở điểm khởi đầu của một truyền thống.” Có thể bạn muốn đọc thêm Nếu bạn yêu thích cuốn sách, cảm thấy nội dung lôi cuốn, phù hợp với nhu cầu đọc của bản thân thì hãy mua SÁCH BẢN QUYỀN để ủng hộ tác giả và nhà xuất bản, để lại cho bạn đọc những nhận xét chân thật nhất về cách hành văn, chất lượng sách. Một cuốn sách đi trước thời đại được viết và sẽ còn đi rất lâu cùng những thời đại sau. Một cuốn sách bảo vệ cái tôi một cách mãnh liệt đến mức tiêu cực. Một cuốn sách đi ngược lại với lý lẽ của rất nhiều người. Một cuốn sách sống cùng với thời gian. Đó là Suối Nguồn. Tác giả Ayn Rand Quốc gia Mỹ NXB Trẻ Thể loại Tiểu thuyết lãng mạn Tóm tắt Câu chuyện xoay quanh cuộc đời và sự nghiệp của chàng kiến trúc sư Howard Roark – một đại diện của chủ nghĩa vị kỷ. Anh sống trong một xã hội tôn thờ chủ nghĩa vị nhân sinh, do vậy mọi lý tưởng và quan điểm của anh đều bị vùi dập và xoá bỏ. Sau những biến động của cuộc sống và những mối quan hệ, những điều còn lại, những điều mà người ta phải nhận ra, chính là một “thế giới như nó phải là” mà Roark _ đại diện cho lý tưởng của tác giả_ đã chiến đấu. Lưu ý Những trích dẫn dưới đây là những câu mà mình cảm thấy ấn tượng trong cuốn sách. Điều đó không đồng nghĩa với việc mình đồng tình và tâm đắc với mọi quan điểm. Thông qua việc trích dẫn một số lời này có thể phần nào thấy được tính cách, niềm tin của nhân vật đó, tuy nhiên một số câu cần được đặt trong bối cảnh của câu chuyện để hiểu được bản chất. “Mọi cấu trúc đều có một mục đích riêng của nó. Mỗi con người tự tạo ý nghĩa, phong cách và mục đích cuộc sống của anh ta. Tại sao lại quan trọng hoá những cái mà người khác đã làm? Tại sao một thứ lại trở nên thiêng liêng chỉ bởi vì không phải do ta nghĩ ra? Tại sao bất kỳ người nào và tất cả mọi người đều đúng – miễn nó không phải là ý tưởng của bản thân ta? Tại sao số lượng người lại có thể thay thế cho nội dung của chân lý? Tại sao chân lý được xác định chỉ hoàn toàn bằng các phép tính số học – và chỉ bằng cách bổ sung thêm vào nó? Tại sao mọi thứ bị bóp nặn để phù hợp với những thứ khác?”- Howard Roark. T36 “Đừng bao giờ hỏi người khác… Làm sao mà anh có thể chịu được việc không biết mình muốn gì?”– Roark. T52 “Nó giống như những cái bóng của trái đất mà ai đó nói là chúng ta sẽ nhìn thấy ở thế giới bên kia.”– Henry Cameron. T223 “Tất cả sự đau đớn đều bắt nguồn từ cái mà cậu sẽ đối mặt… Và tôi biết rằng nếu cậu mang được những từ này đến tận cùng thì nó sẽ là một chiến thắng, không phải chỉ cho cậu, mà là cho cái-đáng-phải-chiến-thắng, cho cái đã đẩy thế giới này dịch chuyển nhưng lại không bao giờ được công nhận.”– Cameron. T223 “Nếu như tôi tìm thấy một công việc, một kế hoạch, một ý tưởng hay một người mà tôi muốn – tôi có thể phải phụ thuộc vào nó hoàn toàn. Mọi thứ đều có những mối dây dẫn đến những thứ khác. Tất cả chúng ta đã quá ràng buộc lẫn nhau. Chúng ta đều đang trong một cái lưới, cái lưới đó đang chờ, và chúng ta bị mắc vào đó chỉ bởi một ham muốn duy nhất.”– Dominique. T241 “Tôi chọn một ham muốn duy nhất mà một người có thể thực sự cho phép chính bản thân mình. Sự tự do, Alvah ạ, tự do.”– Dominique. T242 “Không đòi hỏi gì. Không mong chờ gì. Không phụ thuộc vào cái gì.”– Dominique. 242 “Ông muốn làm theo điều mà họ mong rằng ông nghĩ là họ nghĩ thế, hay ông muốn làm theo sự đánh giá của chính bản thân ông?”– Roark. T279. “Cô biết rằng bản thân trận chiến dai dẳng chống lại sự cưỡng bách của một ham muốn cũng chính là một sự cưỡng bách.”Dominique. T353 “Một thứ không thể là cao nếu người ta có thể với tới nó; nó không vĩ đại nếu người ta có thể tranh cãi về nó; nó không sâu nếu người ta có thể nhìn thấy đáy của nó.”– Peter Keating. T392 “Người ta không bao giờ cần nhấn mạnh việc mình hoàn toàn không biết gì về vấn đề nếu người ta thực sự không biết về nó.”– Keating T399 “Nhưng ham muốn chọn cái khó nhất tự nó cũng có thể là một cách thừa nhận sự yếu đuối.”– Roark. T438 “Chẳng có gì quan trọng bằng khuôn mặt của con người. Cũng không có gì hùng hồn bằng. Chúng ta không bao giờ có thể thực sự biết một người khác, ngoại trừ qua cái nhìn đầu tiên với anh ta.” – Ellsworth T447 “Mọi sự cô đơn đều là một sự đỉnh cao.”Dominique. T469 “Tất cả mọi thứ đều đơn giản khi ta quy chúng về tới những thứ cơ bản.”– Dominique. T471 “Nếu cậu học cách yêu tất cả mọi thứ, cả những thứ tầm thường nhất, những thứ nhỏ mọn nhất, những thứ đê tiện nhất, thì rồi cái đê tiện nhất trong cậu sẽ được yêu mến.”– Toohey. T497 “Đau khổ là tốt. Đừng phàn nàn. Hãy chịu đựng, cúi đầu, chấp nhận – và hãy biết ơn vì Chúa đã ban cho cậu đau khổ. Bởi vì chính đau khổ làm cậu tốt hơn những kẻ đang cười vui và hạnh phúc. Nếu cậu không hiểu điều này, cũng đừng cố mà hiểu. Tất cả những thứ tồi tệ đều đến từ cái đầu vì cái đầu hỏi quá nhiều câu hỏi. Thật phước hạnh khi được tin mà không cần hiểu.”– Toohey. T505 “Chính trực là khả năng trung thành với một tư tưởng.”- Lansing. T530 “Những thứ mà anh ta ham muốn thực ra chẳng hề quan trọng. Người ta không thể hạnh phúc cho đến chừng nào người ta nhận thức được điều này một cách trọn vẹn.”– Toohey. T545 “Nếu em muốn đau khổ thay cho anh, thì đừng đau khổ nhiều hơn anh. Anh không có khả năng đau khổ một cách hoàn toàn. Anh chưa bao giờ có khả năng đó. Nỗi đau chỉ xuống đến một điểm nào đó, rồi nó dừng lại.” Roark. T585 “Cô có thể chiến đấu với một thứ còn sống. Cô không thể chiến đấu với một thứ đã chết.”– Toohey. T586 “Sự thăng hoa bắt nguồn từ nhận thức về sự vô tội, từ việc nhìn ra sự thật và đạt được sự thật đó, từ việc sống hết khả năng của mình, từ việc từ chối sự nhục nhã và không bao giờ làm gì để phải nhục nhã, từ việc có thể đứng khoả thân dưới ánh sáng mặt trời.”– Dominique. T603 “Hãy yêu cầu họ làm bất kỳ cái gì khác. Hãy yêu cầu họ đạt được sự giàu có, danh vọng, tình yêu, sự tàn bạo, giết người, sự hy sinh. Nhưng đừng yêu cầu họ phải đạt được lòng tự trọng.”– Dominique. T605 “Một vài người cố hết sức mình, kể cả nếu họ phải mắc lỗi, còn một số người khác thì chẳng buồn cố gắng.”– Catherine. T613 “Con người chỉ quan trọng trong quan hệ với những người khác, trong sự hữu dụng của họ, trong những lợi ích mà họ mang lại cho người khác.”– Toohey. T619 “Để nói “Anh yêu em” thì người ta phải nói “Anh” trước đã.”Roark “Người ta có thể sống một cuộc đời nhạt nhẽo, nhưng không thể chết một cách nhạt nhẽo.”– Gail Wynand. T678 “Ai cũng phải có một linh hồn mà người khác không được nhòm vào.”– Wynand. T702 “Nguyên nhân là ở bên trong anh ta. Nếu sét đánh một cái cây mục nát và nó ngã gục thì đó không phải lỗi của sét.”– Wynand. T704 “Mọi người đều không muốn gì khác ngoài những chiếc gương xung quanh họ. Để phản chiếu họ trong khi họ cũng phản chiếu những thứ khác.”– Dominique. T723 “Người ta vẫn nói điều tồi tệ nhất mà ta có thể làm với một người là giết chết lòng tự trọng của anh ta. Nhưng điều đó không đúng. Lòng tự trọng là cái không thể bị giết. Điều tồi tệ nhất phải là giết chết khả năng giả vờ có lòng tự trọng.”– Dominique. T725 “Thực ra, những kẻ yêu thương tất cả mọi người và luôn cảm thấy chỗ nào cũng là nhà mới chính là kẻ thực sự căm ghét con người. Hắn không trông đời điều gì từ con người, nên không có sự suy đồi nào có thể làm cho hắn giận dữ.”– Wynand. T755 “Rằng tình yêu là thiêng liêng, là thờ phụng, là vinh quang, là ngước mắt lên trên. Nó không phải là miếng gạc che đậy những vết thương bẩn thỉu.”– Wynand. T756 “Người ta đã nói quá nhiều điều với vẩn về tính hay thay đổi của con người và về sự bất thường của tình cảm. Tôi luôn luôn nghĩ rằng những thứ tình cảm có thể thay đổi được thì thực ra là những thứ đã không tồn tại ngay từ đầu.”Wynand. T925 “Ta đã để lỡ một vài điều nhưng ta không hề tiếc nuối, bởi vì ta đã yêu cuộc đời của ta như nó vốn có, kể cả những phút giây ta cảm thấy trống rỗng, kể cả những khi ta không tìm thấy lời giải đáp…ta vẫn yêu nó – đấy chính là cái chưa được giải đáp trong cuộc đời ta. Nhưng ta yêu nó.”– Wynand. T942 “Tôi là Gail Wynand, người đã phạm phải mọi tội lỗi, trừ một tội lỗi lớn hơn cả đó là tội tiêu phí sự sống tuyệt vời vào những thứ phù phiếm và tìm kiếm mục đích sống bên ngoài bản thân mình.”– Wynand. T942 “..không biết cảm giác thiêng liêng khi ngắm nhìn bầu trời đến từ cảnh tượng mà người ta nhìn thấy hay từ chính cái hành động ngẩng lên của đầu mình.”– Wynand. T947 “Bất kỳ lúc nào khi phải chịu một sự cưỡng bách mới, chúng ta tự động nhận được một sự tự do mới. Hai điều này không thể tách rời nhau. Chúng ta chỉ có thể giành được sự tự do hoàn toàn khi chấp nhận sự cưỡng bách hoàn toàn.”– Toohey. T948 “Người ta sẽ mất tất cả khi mất đi sự hài hước của mình.”- Toohey. T982 “Có một điều còn tồi tệ hơn một hồi ức sống động một hồi ức chết.”Keating. T1027 “Điều khó nhất trên trái đất này chính là làm những gì chúng ta muốn. Và nó đòi hòi lòng dũng cảm lớn lao nhất.”– Keating. T1029 “Nếu một người có những mất mát trong quá khứ thì họ sẽ được bù đắp bởi nỗi đau trong hiện tại, và nỗi đau sẽ biến quá khứ thành bất tử.”– Keating. T1032 “Chạy theo người khác thì quá dễ. Còn đứng độc lập một mình lại không dễ chút nào. Anh có thể đóng vai đạo đức giả trước một đám khán giả. Nhưng anh không thể tự lừa dối mình được.”– Wynand. T1042 “Khi anh ngừng khả năng phán xét độc lập, cũng là lúc anh ngừng nhận thức. Ngừng nhận thức cũng có nghĩa là ngừng sống. Những kẻ sống thứ sinh thì không biết thế nào là thực tại. Thực tại không ở bên trong con người họ, mà ở đâu đó trong cái khoảng không ngăn cách cơ thể này với cơ thể khác.”– Roark. T1043 “Những khoảnh khắc lớn nhất của mỗi chúng ta đều là khoảnh khắc riêng tư, đều là tự giác, và không thể để kẻ khác chạm vào. Những gì quý giá và thiêng liêng nhất chính là những thứ mà chúng ta không muốn chung chạ với ạ.”– Roark. T1045 “Nếu một người không thể tôn trọng bản thân mình thì người đó không thể yêu hay tôn trọng người khác được.”– Roark. T1046 “Hãy phong thánh cho kẻ tầm thường lên – và tất cả mọi đền thờ thiêng liêng đều bị san phẳng.”Toohey. T1096 “Những người hạnh phúc là những người tự do.”– Toohey. T1096 “Bất cứ cái gì cũng có thể bị phản bội, bất cứ ai cũng có thể được tha thứ. Trừ những kẻ thiếu lòng dũng cảm để trở nên vĩ đại khi họ có thể trở nên vĩ đại.”– Wynand. T1145 “Người sáng tạo sống với lao động của mình. Anh ta không cần ai khác. Mục đích cơ bản của anh ta là chính bản thân anh. Kẻ ăn bám sống cuộc đời thứ cấp. Anh ta cần những người khác. Những người khác trở thành động lực chính của anh ta.”– Roark. T1174 “Loài người được dạy dỗ rằng đức tính tốt đẹp nhất không phải là đạt được một cái gì đó mà là cho đi một cái gì đó. Nhưng một người không thể cho đi những gì mà anh ta không tạo ra. Đầu tiên phải có sáng tạo, sau đó mới có phân phối, nếu không thì chẳng có gì để phân phối cả.”– Roark. T1175 “Loài người được dạy dỗ rằng mối quan tâm đầu tiên của họ là giúp chô người khác bớt khổ đau. Nhưng khổ đau là một căn bệnh. Chỉ khi có người bị bệnh thì mới cần có người đến để giúp giảm bớt sự đau đớn. Còn nếu chúng ta biến việc giảm khổ đau thành phép thử lớn nhất của đức hạnh thì chúng ta đã biến khổ đau thành một thứ quan trọng nhất trong cuộc sống. Do vậy người ta sẽ mong muốn được nhìn thấy người khác đau khổ – để người ta có thể trở thành người đức hạnh.”– Roark. T1176 “Quyền đầu tiên của con người trên trái đất này là quyền có cái tôi. Bổn phận đầu tiên của một con người là bổn phận với chính mình. Nguyên tắc đạo đức của anh ta là không bao giờ để người khác quyết định mục đích sống của anh ta. Bổn phận đạo đức của anh ta là phải làm những gì anh ta khao khát, miễn là khao khát đó không do người khác quyết định.” Roark. T1179 Lê Na 29/08/2020. Tinypost . 2137 PM. 29°C. Giới thiệuTác phẩm đứng đầu bảng xếp hạng những tiểu thuyết hay nhất thế kỷ 20 do độc giả bình chọn theo điều tra của New York Time– Đã bán được 6 triệu bản trong hơn 60 năm qua kể từ khi xuất bản lần đầu năm 1943.– Được dịch ra nhiều thứ tiếng và vẫn liên tục được tái bản hàng năm.– Một tiểu thuyết kinh điển cần đọc nay đã có mặt tại Việt Nam với bản dịch tiếng Việt.“Một tiểu thuyết tràn đầy sức sống và sự thú vị … mạnh mẽ, kịch tính, mãnh liệt và rành mạch từ đầu đến cuối … một tác phẩm tuyệt vời đáng để đọc.”Saturday Review of Literature“Tôi có thể ca ngợi tiểu thuyết này ở nhiều khía cạnh… sự kiện hấp dẫn…những nhân vật đầy màu sắc… táo bạo… thông minh phi thường.” – New York Herald Tribune“Bạn không thể đọc tác phẩm tuyệt vời này mà không liên tưởng đến một số tư tưởng cơ bản của thời đại chúng ta… Bạn sẽ nghĩ đến The Magic Mountain và The Master Builder khi bạn nghĩ đến The Fountainhead Suối nguồn.” – New York Times“… Trong lịch sử nhân loại, hiếm thấy ai phát biểu quan điểm này về con người. Ngày nay, quan điểm này hầu như không tồn tại. Tuy nhiên, chính quan điểm này – dù tồn tại ở các cấp độ khác nhau của sự khao khát, ao ước, đam mê và hoang mang đau khổ – là quan điểm khởi đầu cuộc sống của những người ưu tú nhất của nhân loại. Đối với đa số họ, đây thậm chí không phải là một quan điểm rõ ràng mà chỉ là một cảm giác mơ hồ, khó nắm bắt, nó được tạo thành từ những nỗi đau trần trụi và từ niềm hạnh phúc không thể diễn tả nổi. Nó là cảm giác về một kỳ vọng lớn, rằng cuộc sống của một người là quan trọng, rằng những thành tựu lớn lao có thể nằm trong khả năng, và rằng những điều vĩ đại còn nằm phía chất của con người – và của bất cứ sinh vật nào – không phải là đầu hàng, hoặc phỉ nhổ và nguyền rủa sự tồn tại của mình; điều ấy thực ra đòi hỏi cả một quá trình suy đồi mà tốc độ của nó tuỳ thuộc mỗi người. Một vài người đầu hàng vào lần đầu tiên tiếp xúc với áp lực; một vài người mặc nhiên đầu hàng; một số khác đi xuống từ từ và cứ thế mất dần ngọn lửa mà chính họ cũng không hề nhận ra nó đã tàn lụi như thế nào. Sau đó, tất cả biến mất trong cái đầm lầy khổng lồ gồm những người già cỗi, những người rao giảng rằng trưởng thành bao hàm việc chối bỏ chính kiến, rằng sự ổn định bao hàm việc chối bỏ những giá trị riêng, và rằng sống thực tế có nghĩa là phải gạt bỏ sự tồn tại. Chỉ một số ít người kiên quyết không đầu hàng và tiếp tục tiến lên; họ biết rằng không thể phản bội ngọn lửa kia; họ học cách nuôi dưỡng nó, cho nó hình hài, mục đích và sự sống… Tóm lại, dù tương lai mỗi người khác nhau, ở vào thời điểm bắt đầu cuộc sống, nhân loại luôn tìm kiếm một hình ảnh cao cả về bản chất con người cũng như về cuộc rất ít cột chỉ đường trong cuộc tìm kiếm này. Suối nguồn là một trong những cột chỉ đường đó. Đây chính là một trong những lý do cơ bản nhất khiến cho suối nguồn có sức hấp dẫn lâu dài; nó tái khẳng định tinh thần của tuổi trẻ, nó tuyên bố về chiến thắng của con người, nó chỉ ra người ta có thể làm được những gì…”.Đọc thửHoward Roak cười đứng trần truồng trên một mỏm đá. Hồ nước nằm sâu dưới chân anh. Phía trên mặt nước tĩnh lặng, những khối đá granit sừng sững vươn thẳng lên trời. Dường như mặt nước nằm bất động trong khi các khối đá cứ từ dưới nước vươn lên cao. Những khối đá mang sự bất động vẫn thấy ở một trận chiến khi vũ khí hai bên xô vào nhau; trong khoảnh khắc ấy, mọi thứ chững lại trong một trạng thái tĩnh còn sôi sục hơn mọi chuyển động. Những phiến đá lấp lánh, sũng ánh mặt nước bên dưới chỉ còn như một vòng thép mỏng cắt đôi các khối đá. Những tảng đá cứ thế cắt xuyên xuống dưới mặt nước sâu, không hề thay đổi. Chúng bắt đầu với bầu trời trên cao rồi lại kết thúc với bầu trời khác phía dưới mặt nước. Như thế, cả thế giới trở nên lơ lửng trong không trung – một hòn đảo bồng bềnh trôi trong hư không và chỉ được neo vào bàn chân của người đang đứng trên mỏm thể anh tựa vào bầu trời. Đấy là một cơ thể gồm toàn đường thẳng và góc nhọn, mỗi một đường uốn đều bị bẻ vỡ thành những mặt phẳng. Anh đứng đó, bất động, hai tay buông dọc hai bên sườn, lòng bàn tay mở. Anh cảm thấy bả vai mình căng lên; anh cảm thấy rõ đường lượn trên cổ và máu dồn nặng xuống hai bàn tay. Anh cảm thấy gió ở sau lưng, luồn qua cái hốc lõm ở gáy. Gió thổi tóc anh vẫy trên nền trời. Đó là một mái tóc không vàng cũng không đỏ, mà chính xác là màu vỏ cam cười vào cái điều đã xảy ra với anh vào sáng hôm đó và vào những thứ sắp cố thử cân nhắc. Nhưng rồi anh lại quên. Anh đang nhìn vào những khối đá không cười nữa khi mắt anh chững lại trong nhận thức về mặt đất xung quanh. Khuôn mặt anh giống như một quy luật của tự nhiên – một thứ mà người ta không thể chất vấn, thay đổi hoặc van xin. Đó là một khuôn mặt với xương gò má cao, nhô lên trên hai hõm má gầy, trũng; đôi mắt xám, lạnh và kiên định; cái miệng khinh khỉnh, mím chặt – miệng của một tên đao phủ hoặc một vị nhìn những khối đá granit. Chúng sẽ được cắt để làm thành những bức tường. Anh nhìn một cái cây. Nó sẽ được xẻ lấy gỗ làm xà nhà. Anh nhìn một vệt gỉ sắt trên đá và nghĩ đến quặng sắt dưới lòng đất. Chúng sẽ được nấu chảy và luyện thành những trụ sắt vươn thẳng lên tảng đá này – anh nghĩ – chúng nằm đây cho ta; chúng chờ đợi mũi khoan, thuốc nổ và hiệu lệnh của ta; chúng chờ được cắt, xẻ, nghiền và tái sinh; chúng mong ngóng cái hình hài mà bàn tay ta sẽ mang lại cho đó anh lắc đầu vì anh nhớ đến buổi sáng hôm đó và nhớ ra rằng có rất nhiều việc phải làm. Anh bước đến mỏm đá, giơ cao hai tay và lặn vào bầu trời bên bơi thẳng qua mặt hồ để đến bờ bên kia. Anh tiến đến tảng đá nơi anh để quần áo của mình. Anh nhìn quanh mình một cách luyến tiếc. Trong suốt ba năm kể từ khi anh đến sống ở Stanton, đây là chỗ thư giãn duy nhất của anh anh đến đây bất kỳ lúc nào anh có được một giờ nghỉ ngơi vốn rất hiếm hoi. Anh đến để bơi, để nghỉ, để nghĩ, để được một mình và để được sống. Trong sự tự do mới của mình, điều đầu tiên mà anh muốn làm là tới đây, vì anh biết rằng đây sẽ là lần cuối cùng anh đến. Buổi sáng hôm đó anh đã bị đuổi khỏi khoa Kiến trúc của Học viện Công nghệ mặc quần áo lên người một chiếc quần bò cũ, đôi xăng-đan, cái áo sơmi cộc tay hầu như không còn khuy. Anh nhảy xuống con đường hẹp giữa những tảng đá, bước xuống con đường mòn chạy xuyên qua một triền đồi phủ đầy cỏ xanh, rồi ra con đường cái bên bước nhanh, cử động thư thái và trễ nải. Anh đi bộ dọc theo đường cái, dưới ánh mặt trời. Phía xa, thị trấn Stanton nằm trải dài dọc theo bờ biển Massachusetts, một thị trấn nhỏ làm nền cho viên ngọc của nó – học viện Stanton nổi tiếng trên ngọn đồi xa trấn Stanton bắt đầu với một bãi rác. Một cái gò chôn chất thải xám xịt nổi lên trên mặt cỏ. Nó nhả những làn khói yếu ớt. Vỏ hộp thiếc loang loáng phản chiếu ánh nắng mặt trời. Con đường chạy ngang qua những ngôi nhà đầu tiên dẫn đến nhà thờ. Nhà thờ là một tượng đài kiểu Gothic với những tấm ván lợp sơn màu xanh da trời nhạt. Nó có những trụ tường bằng gỗ đồ sộ mà chẳng để đỡ cái gì cả. Nó có những cửa sổ kính màu với những mẫu trang trí nặng nề làm giả chất liệu đá. Nó mở ra con phố dài, hai bên là những bãi cỏ hẹp đầy phô trương. Phía sau những bãi cỏ là những khối gỗ bị tra tấn và biến thành đủ mọi hình thù chúng bị vặn xoắn thành các đầu hồi nhà, các tháp canh, các cửa sổ mái; chúng bị bóp phình ra thành những hàng hiên; chúng bị đè nặng dưới những mái nhà dốc, kềnh càng. Những rèm cửa màu trắng bay phất phơ ở các cửa sổ. Một thùng rác bên cạnh cửa hông bị lật úp xuống. Một con chó Nhật già ngồi trên cái đệm chùi chân trước bậc cửa, miệng nhỏ đầy nước dãi. Một dãy tã trẻ con bay phấp phới trong gió giữa những hàng cột của một hiên người quay nhìn Howard Roark khi anh đi ngang qua. Một số vẫn tiếp tục nhìn chằm chằm theo anh với một sự phẫn nộ mà họ đột ngột cảm thấy. Họ không thể giải thích được sự phẫn nộ này nó là một thứ bản năng bị sự hiện diện của anh đánh thức. Howard Roark thì không nhìn thấy bất kỳ ai. Đối với anh, các đường phố đều trống trơn. Anh đã có thể trần truồng đi bộ trên đường mà chẳng ngại đi cắt ngang qua trung tâm thị trấn Stanton. Đó là một thảm cỏ xanh rộng với các cửa hiệu bao quanh. Cửa sổ của những cửa hiệu này trưng bày những tấm áp phích mới với dòng chữ LỄ BẾ GIẢNG KHÓA 22! CHÚC KHÓA 22 MAY MẮN! Chiều hôm đó, khóa 22 của Học viện Công nghệ Stanton tổ chức lễ bế rẽ ngoặt vào một phố nhỏ; ở cuối dãy nhà dài, trên một cái gò nhỏ nằm cạnh một lạch nước xanh là nhà của bà Keating. Anh đã ở trọ tại căn nhà này trong ba năm Keating đang đứng ở hiên trước. Bà đang cho cặp hoàng yến ăn trong một cái lồng chim được treo trên thanh rào chắn. Bàn tay mập và ngắn của bà chững lại khi bà nhìn thấy anh. Bà nhìn anh với ánh mắt tò mò. Bà cố kéo đôi môi để gương mặt bà thể hiện một sự cảm thông thích hợp; nhưng nỗ lực của bà chỉ dừng lại ở việc tỏ ra bà đã không phải cố đi qua hiên trước mà không nhận ra bà. Bà ngăn anh lại.“Cậu Roark!”“Vâng?”“Cậu Roark, tôi lấy làm tiếc về chuyện…” bà ngập ngừng, “- về chuyện xảy ra sáng nay.”“Chuyện gì ạ?” anh hỏi.“Chuyện cậu bị đuổi khỏi Học viện. Thật khó mà nói hết là tôi thấy tiếc cho cậu thế nào. Tôi chỉ muốn cậu biết rằng tôi rất thông cảm với cậu.”Anh đứng nhìn bà. Bà biết rằng anh không hề nhìn bà. Không, bà nghĩ, nói thế cũng không đúng. Cậu ta luôn nhìn thẳng vào người đối diện, và đôi mắt chết tiệt của cậu ta không bao giờ bỏ sót một thứ gì; có điều… cậu ta luôn làm cho người đối diện cảm thấy họ không tồn vẫn đứng nhìn. Anh không trả lời.“Nhưng điều mà tôi muốn nói là,” bà tiếp tục, “nếu một người nào đó phải chịu đau khổ trong thế giới này, thì đó là do lỗi của chính người đó mà thôi. Tất nhiên, giờ thì cậu sẽ phải từ bỏ nghề kiến trúc sư, có phải vậy không? Nhưng mà một thanh niên luôn có thể kiếm sống bằng nghề nhân viên văn phòng, hay nghề bán hàng hay một nghề nào đó.”Anh quay người bước đi.“À, cậu Roark!” – bà gọi anh.“Vâng?”“Ông Trưởng khoa gọi điện cho cậu lúc cậu ra ngoài.”Bà mong nhìn thấy một biểu hiện cảm xúc nào đó của anh, dù chỉ một lần; nhìn thấy anh biểu hiện cảm xúc cũng tương đương với nhìn thấy anh suy sụp. Bà không biết cái gì ở anh làm cho bà luôn mong được nhìn thấy anh bị suy sụp.“Vâng?” anh hỏi bà.“Ông Trưởng khoa” bà nhắc lại với giọng kém tự tin, cố gắng tạo lại trọng lượng cho câu nói của mình. “Chính là ông Trưởng khoa, thông qua thư ký của ông ta.”“Thì sao ạ?”“Cô ta nhờ tôi nói với cậu là ông Trưởng khoa muốn gặp cậu lập tức, khi nào cậu về nhà.”“Cảm ơn bác.”“Cậu nghĩ giờ thì ông ta muốn gì?”“Cháu không biết.”Anh đã nói “Cháu không biết.” Nhưng bà đã nghe rất rõ “Cháu không quan tâm.”Bà nhìn chằm chằm vào anh với vẻ hoài nghi.“Tiện thể” bà nói, “hôm nay Petey sẽ tốt nghiệp.” Giọng của bà không để lộ bất kỳ ngụ ý nào.“Hôm nay ạ? À, vâng.”“Hôm nay là một ngày tuyệt vời đối với tôi. Khi tôi nghĩ đến chuyện tôi đã phải tằn tiện và khổ sở đến mức nào để có thể cho thằng bé đến trường. Không phải là tôi đang phàn nàn đâu. Tôi không phải là loại người hay kêu ca. Petey là đứa bé có tài.”Bà căng người lên. Cơ thể thấp mập của bà bị bó chặt trong những nếp gấp được hồ cứng của cái váy sợi bông khiến cho bao nhiêu mỡ dường như phòi hết ra ở cổ tay và cổ chân bà.“Nhưng tất nhiên là,” bà nói nhanh, đầy hứng khởi về chủ đề yêu thích của mình, “Tôi không phải là người thích khoe khoang. Có những bà mẹ may mắn và có những người khác thì không được vậy. Ai xứng đáng thế nào thì được như thế. Đấy rồi cậu cứ theo dõi thằng Petey mà xem. Tôi không phải kiểu người thích ép con trai mình chết vì làm việc; và tôi sẽ cảm tạ Chúa nếu như Chúa cho nó bất cứ thành công nhỏ nào trong sự nghiệp. Nhưng nếu thằng bé đó không trở thành kiến trúc sư nổi tiếng nhất của cái Liên bang Hoa Kỳ này, thì mẹ của nó sẽ muốn biết lý do tại sao!”Anh dợm bước đi.“Nhưng mà tôi đang làm gì thế này; lại cứ nói chuyện tầm phào với cậu” – bà nói một cách hào hứng. “Cậu phải khẩn trương lên; thay quần áo rồi chạy đến trường đi. Ông Trưởng khoa đang chờ cậu.”Bà đứng nhìn anh qua cái cửa lưới, lặng lẽ theo dõi dáng người gầy guộc của anh di chuyển ngang qua căn phòng khách được sắp xếp ngăn nắp đến mức cứng nhắc. Anh luôn làm cho bà thấy không thoải mái trong ngôi nhà một cảm giác e ngại mơ hồ, như thể bà luôn chờ anh đột ngột đu người từ đâu xuống, đập tan những cái bàn uống cà phê, những lọ hoa Trung Quốc và những bức ảnh đóng khung của mình. Anh chưa từng biểu lộ xu hướng ấy. Nhưng bà vẫn thấp thỏm chờ đợi mà không biết tại đi lên cầu thang về phòng mình. Đó là một căn phòng lớn, trống rỗng. Một lớp sơn trắng sạch sẽ làm căn phòng sáng lên. Bà Keating chưa bao giờ có cảm giác Roark thực sự sống ở đây. Anh không hề bổ sung thêm bất kỳ vật dụng nào ngoài những đồ đạc tối cần thiết mà bà trang bị cho căn phòng; không tranh ảnh, không đồ trang trí, không dấu vết ấm áp nào của bàn tay con người. Anh không đem vào phòng bất kỳ thứ gì ngoại trừ quần áo và các bản vẽ chỉ có một vài bộ quần áo và quá nhiều bản vẽ; chúng được chất cao ngất trong góc phòng. Đôi khi bà nghĩ rằng các bản vẽ, chứ không phải một con người, đang sống ở tiến về phía những bản vẽ; chúng là những thứ đầu tiên phải đóng gói. Anh cầm một trong số những bản vẽ đó lên, rồi bản tiếp theo, rồi thêm một bản nữa. Anh đứng nhìn những tấm giấy là phác thảo những tòa nhà chưa từng tồn tại trên bề mặt trái đất. Chúng như những ngôi nhà đầu tiên được xây dựng bởi người đàn ông lần đầu tiên sinh ra trên mặt đất, người chưa từng biết tới bất cứ tòa nhà nào xây dựng trước đó. Không có gì để nói về những tòa nhà này, ngoại trừ việc cấu trúc của chúng chắc chắn phải là như thế. Không phải một kiến trúc sư nào đó đã ngồi nghĩ về chúng, cân nhắc một cách tỉ mẩn, chắp nối những cửa chính, cửa sổ và cột nhà theo những ý nghĩ nảy ra bất chợt trong đầu anh ta hoặc theo những gì anh ta học từ sách vở. Trái lại, những ngôi nhà như mọc lên từ lòng đất và từ một sức mạnh sống nào đó chúng hoàn thiện và không thể thay đổi được. Dĩ nhiên bàn tay đã vẽ những đường chì sắc nét kia vẫn còn phải học hỏi nhiều. Nhưng không có một đường chì nào là thừa thãi, cũng như không có một mặt phẳng cần thiết nào bị thiếu. Các cấu trúc trông chân phương và giản đơn; cho đến khi người ta nhìn chúng thật kỹ và nhận ra quá trình lao động, sự phức tạp về phương pháp, và sự tập trung tư tưởng mà người vẽ chúng đã phải có trước khi anh ta đạt tới sự giản đơn này. Mọi chi tiết trong các bản vẽ đều phá luật. Các tòa nhà không theo kiến trúc Cổ điển, không theo kiến trúc Gothic, mà cũng chẳng theo kiến trúc Phục hưng. Chúng là kiến trúc Howard dừng lại ngắm một phác thảo. Nó là bản vẽ mà anh chưa bao giờ thấy hài lòng. Anh đã thiết kế nó như một bài tập mà anh tự đặt ra cho chính mình, ngoài các bài tập ở trường; anh thường làm như thế này khi phát hiện ra một địa điểm nào đó và nghĩ xem miếng đất ấy sẽ phải có một tòa nhà như thế nào. Anh đã mất hàng đêm nghiên cứu bản phác thảo này, băn khoăn không biết mình đã bỏ qua cái gì. Bây giờ khi nhìn nó, anh nhận ra cái lỗi mà mình mắc vung mạnh tay để trải bản phác thảo lên trên mặt bàn. Anh cúi người xuống và vạch những đường thẳng cắt ngang bản vẽ gọn gàng của mình. Thỉnh thoảng anh dừng lại để nhìn; các đầu ngón tay anh ấn lên trang giấy như thể bàn tay anh đang bám vào tòa nhà. Bàn tay anh có những ngón dài, những mạch máu to khỏe, khớp và xương cổ tay trồi hẳn tiếng sau anh nghe thấy tiếng gõ cửa.“Mời vào!” anh cáu kỉnh nói, không hề ngừng vẽ.“Cậu Roark!”, bà Keating ngạc nhiên nhìn anh từ ngưỡng cửa. “Quỷ tha ma bắt, cậu đang làm gì thế?”Anh quay lại nhìn bà, cố nhớ xem bà là ai.“Thế còn ông Trưởng khoa?”, bà than vãn. “Ông Trưởng khoa đang chờ cậu.”“À,” Roark bừng tỉnh. “À, vâng. Cháu quên mất.”“Cậu… quên mất?”“Vâng.” Có một chút ngạc nhiên trong giọng nói của anh ngạc nhiên trước sự ngạc nhiên của bà.“Thế đấy, giờ thì tôi chỉ có thể nói là” – bà nghẹn lời – “nhân nào quả nấy. Đáng đời cậu lắm. Bốn rưỡi là lễ bế giảng bắt đầu; giờ thì làm sao ông Trưởng khoa có thời gian mà gặp cậu?”“Cháu sẽ đi ngay lập tức, bác Keating.”Bà hành động không chỉ vì sự tò mò; mà còn vì nỗi sợ hãi mơ hồ rằng hội đồng khoa sẽ hủy bỏ quyết định đuổi học với đi vào phòng tắm ở cuối hành lang; bà quan sát anh rửa tay, vuốt mái tóc thẳng và mềm của mình cho có vẻ trật tự. Anh lại bước ra. Bà chỉ nhận ra rằng anh sắp đi khi anh đã bước tới cầu thang.“Cậu Roark!” bà há hốc miệng và chỉ vào bộ quần áo của anh. “Cậu không định ăn mặc thế này mà đi đấy chứ?”“Sao lại không ạ?”“Nhưng đấy là ông Trưởng khoa của cậu!”“Cựu Trưởng khoa của cháu, bác Keating ạ.”Bà nghĩ, quỷ tha ma bắt, cậu ta nói như thể là cậu ta vui mừng về điều Công nghệ Stanton nằm trên một ngọn đồi. Những bức tường có lỗ châu mai của nó đứng như một chiếc vương miện nổi lên trên thành phố trải rộng phía dưới. Học viện trông như một pháo đài thời Trung cổ với một nhà thờ kiểu Gothic mọc ra từ lưng chừng. Công trình này sẽ là một pháo đài hoàn hảo – giả sử như một học viện thế này có lúc cần biến thành pháo đài. Nó có những bức tường gạch kiên cố và một vài ô trống đủ rộng cho lính gác. Nó có các chiến lũy cho các cung thủ đứng nấp và những tháp canh ở các góc của nó có thể dùng làm nơi đổ dầu sôi xuống đầu những kẻ tấn công pháo đài. Nhà thờ nổi lên trên pháo đài như một đường viền tráng lệ, một sự bảo vệ mỏng manh trước hai kẻ thù khổng lồ ánh sáng và không phòng Trưởng khoa trông như một nhà nguyện; tràn ngập một thứ ánh sáng nhờ nhờ chiếu xuống từ một cửa sổ kính màu cao. Cái ánh sáng nhờ nhờ ấy phải đi xuyên qua những bức trướng vẽ các vị thánh kiên nghị – tất cả đều trong tư thế khoanh tay. Hai luồng sáng nhỏ màu đỏ và tím chiếu thẳng vào hai hình đầu thú đắp nổi ở hai bên góc cái lò sưởi chưa bao giờ được sử dụng. Một luồng sáng màu xanh lá cây chiếu thẳng vào bức tranh đền Parthenon được treo ngay phía trên lò Roark bước vào văn phòng, anh thấy bóng dáng ông Trưởng khoa hiện ra mờ mờ phía sau cái bàn làm việc được chạm trổ như một cái cửa sổ xưng tội . Ông Trưởng khoa là một người thấp, phệ với những khối thịt chảy xệ được cố che giấu bằng một vẻ nghiêm nghị cứng nhắc.“À, phải, Roark,” ông mỉm cười. “Anh ngồi đi.”Roark ngồi xuống. Ông Trưởng khoa đan các ngón tay trước bụng, chờ đợi những lời cầu xin. Nhưng chẳng có lời cầu xin nào cả. Ông hắng giọng.“Tôi thấy không cần phải nói rằng tôi rất tiếc vì sự việc không may sáng nay,” ông bắt đầu, “tôi chắc anh biết là tôi thực sự quan tâm tới quyền lợi của anh.”“Hoàn toàn không cần đâu ạ,” Roark Trưởng khoa nhìn anh hồ nghi nhưng vẫn tiếp tục nói.“Khỏi cần phải nói, tôi không bỏ phiếu chống lại anh. Tôi bỏ phiếu trắng. Nhưng có lẽ anh sẽ vui mừng nếu biết rằng có một nhóm nhỏ kiên quyết bảo vệ anh tại cuộc họp khoa. Một nhóm nhỏ nhưng rất kiên quyết. Ông giáo sư kỹ thuật kết cấu của anh đã liều chết tranh đấu cho anh. Ông giáo sư toán cũng thế. Tiếc là những người cảm thấy mình có trách nhiệm phải bỏ phiếu đuổi học anh lại nhiều hơn đáng kể so với số còn lại. Giáo sư Peterkin, người phản biện thiết kế, thậm chí đặt vấn đề khá gay gắt. Ông ấy dọa chúng tôi là sẽ từ chức nếu không đuổi học anh. Anh thấy đấy, anh thực sự đã làm cho giáo sư Peterkin rất tức giận.”“Em biết.” Roark trả lời.“Đấy, vấn đề là chỗ đấy. Tôi đang nói về thái độ của anh đối với môn thiết kế kiến trúc. Anh không bao giờ chú trọng đúng mức cho môn học. Thế mà anh đã học rất xuất sắc các môn kỹ thuật. Tất nhiên, không ai phủ nhận tầm quan trọng của môn kỹ thuật kết cấu đối với một kiến trúc sư tương lai, nhưng tại sao lại phải thái quá như thế? Tại sao lại lơ là mặt nghệ thuật và cảm hứng nghề nghiệp để tập trung vào những môn học tính toán, kỹ thuật và khô khan như vậy? Anh định trở thành một kiến trúc sư chứ có phải là một kỹ sư xây dựng đâu.”“Có lẽ điều này là thừa, phải không ạ?” Roark hỏi. “Mọi việc đã qua rồi. Chúng ta đâu cần tranh luận về việc em chọn học gì.”“Roark, tôi đang cố giúp anh. Anh phải công bằng về việc này. Không thể nói là anh đã không được cảnh báo rất nhiều lần trước khi chuyện này xảy ra.”“Em đã được cảnh báo.”Ông Trưởng khoa cựa mình trên ghế. Roark làm ông cảm thấy không thoải mái. Ánh mắt của Roark nhìn thẳng vào ông một cách lịch sự. Cậu ta nhìn thế chẳng có gì sai – ông Trưởng khoa nghĩ – thực ra còn đúng mực là đằng khác, thậm chí rất đúng mực; chỉ có điều… cứ như thể ta không hề có mặt ở đây vậy.“Đối với mọi bài tập mà anh được giao,” ông Trưởng khoa tiếp tục, “mọi đề án mà anh phải thiết kế – anh đã làm gì với chúng nào? Anh xử lý chúng theo kiểu – ừm, tôi không thể gọi nó là một phong cách – theo kiểu kỳ quặc của anh. Nó đi ngược với mọi nguyên tắc mà chúng tôi đã cố dạy anh, ngược với tất cả những tiền lệ và truyền thống đã được công nhận của nghệ thuật. Anh có thể nghĩ anh sáng tác theo kiểu mà người ta gọi là chủ nghĩa hiện đại, nhưng thậm chí cũng không phải như vậy. Nếu anh không phiền… nó… nó hoàn toàn điên rồ.”“Em không phiền.”“Khi người ta giao cho anh các đề án mà anh được tự do lựa chọn phong cách thì anh biến chúng thành những thử nghiệm mạo hiểm của anh – ừm, thật lòng mà nói, các giáo sư đã cho anh qua vì họ cũng chẳng biết phải đánh giá những thứ đó thế nào. Nhưng, khi anh được giao một bài tập thiết kế theo phong cách truyền thống… thiết kế một nhà nguyện kiểu Tudor hoặc một nhà hát opera kiểu Pháp – và anh lại biến nó thành một cái gì đó trông như vô vàn những cái hộp chồng lên nhau một cách vô nghĩa – thì, nói cho tôi nghe xem, anh nghĩ đấy là một bài thi hay là sự chống đối?”“Đó là sự chống đối.” Roark nói.“Vì nghĩ đến thành tích học tập xuất sắc của anh ở các môn khác, chúng tôi đã muốn cho anh một cơ hội. Nhưng khi anh nộp cái này” – ông Trưởng khoa nện nắm tay xuống một tờ giấy trải rộng trước mặt – “cái này mà anh dám nộp làm bài thi cuối năm về biệt thự Phục hưng thì, chàng trai ơi, thật sự là không thể chấp nhận được nữa.”Tờ giấy đó có một hình vẽ – một ngôi nhà bằng kính và bê tông. Ở góc tờ giấy có một chữ ký sắc nét và góc cạnh Howard dẫn Trích dẫn sách Suối Nguồn - Người sáng tạo sống với lao động của mình. Anh ta không cần ai khác. Mục đích cơ bản của anh ta là chính bản thân anh. Kẻ ăn bám sống cuộc đời thứ cấp. Anh ta cần những người khác. Những người khác trở thành động lực chính của anh ta. 1. “Anh ta… Đọc thêmThể loại Những quyển sách hay nhất của Ayn Rand - Sách của Ayn Rand dành cho những con người có trái tim quyết liệt, đam mê và cháy bỏng đến tận cùng trong hành trình tự khẳng định bản thân mình, đi đến tận cùng bản ngã và hạnh phúc cá nhân. Suối Nguồn "... Trong lịch sử nhân loại, hiếm thấy ai phát biểu… Đọc thêm 20 cuốn sách văn học nước ngoài hay không nên bỏ qua trong đời - Văn học nước ngoài là một trong những dòng sách có lượng đọc giả và giải thưởng văn chương nhiều nhất trên thế giới, điều đó chứng tỏ giá trị và sức truyền tải của thể loại này là vô cùng to lớn. Hãy cùng Vnwriter điểm qua 20 cuốn sách văn học nước ngoài hay… Đọc thêm Sách hay nên đọc trong đời dành cho mọi thế hệ độc giả - Sách hay nên đọc trong đời bao gồm nhiều chủ đề văn học, kinh doanh, kỹ năng, khoa học,..mỗi quyển sách được giới thiệu đều chứa đựng những giá trị tuyệt vời dành cho mọi thế hệ độc giả. Văn học Bố Già Thế giới ngầm được phản ánh trong tiểu thuyết Bố già… Đọc thêm 19 sách kinh điển hay đọc rồi cứ muốn đọc lại mãi - Sách luôn là món quà tuyệt vời dành cho mỗi chúng ta, Vnwriter gợi ý 19 cuốn sách kinh điển hay mà nhiều người đọc rồi muốn đọc lại, là những cuốn sách gối đầu giường không thể bỏ qua. Bố Già Thế giới ngầm được phản ánh trong tiểu thuyết Bố già là sự… Đọc thêmNơi bánFREESHIP cho đơn hàng từ 99k tại và Hà Nội, từ 149k tại các tỉnh thành khác. Nhận hàng ngay chỉ trong vài giờ với gói TIKINOW tại HN, Cần Thơ, Đà Nẵng, Nha Trang, Hải Phòng, giảm ít nhất 15% cho nhiều đầu sách bán chạyTới nơi bánFREESHIP cho đơn hàng từ 140k tại và Hà Nội, từ 250k tại các tỉnh thành khác, giảm ít nhất 15% cho nhiều đầu sách bán nơi bánFREESHIP cho đơn hàng từ 150k tại và Hà Nội, từ 250k tại các tỉnh thành khác, giảm ít nhất 15% cho nhiều đầu sách bán NƠI BÁNReview nổi bậtThế giới mà Ayn Rand xây dựng trong Suối Nguồn không có chỗ cho các gam màu xám, chỉ thuần túy trắng và đen. Sự đẩy đến hai đầu cực tuyệt đối này đem đến cho người đọc lăng kính độc đáo để nhìn lại chính mình và xã hội xung Rand 1905-1982 là tiểu thuyết gia, đồng thời là nhà triết học người Mỹ gốc Nga. Từ 8 tuổi, Rand đã quyết định trở thành nhà văn. Lựa chọn này dẫn dắt bà chạy trốn khỏi nước Nga, trở thành nhà văn với hàng triệu bản được bán, thách thức dư luận chính thống khi sáng tạo một triết lý mới gọi là Chủ nghĩa Khách quan và tạo ra một di sản gây tranh cãi vẫn còn được tranh luận đến bây với Ayn Rand, triết học không chỉ là một chủ đề đặc biệt cho số ít, mà là động lực hằng ngày hình thành nên cuộc sống của những cá nhân và lịch sử loài người. Bạn phải có hình dung về thế giới bạn sống, thấu hiểu và xử lý theo cách tốt nhất và biết mục tiêu cuộc đời bạn là gì. Động lực cho những tác phẩm của bà luôn luôn là sự hiện diện của một con người lý một trong hai cuốn tiểu thuyết xuất sắc nhất của Ayn Rand, Suối Nguồn được xuất bản lần đầu tiên vào năm 1943. Bản thảo cuốn sách đã bị 12 nhà xuất bản từ chối, một số trong đó tuyên bố rằng nó “quá triết lý”, “quá nhạy cảm” và sẽ không thể bán được vì không tồn tại độc giả cho cuối cùng, nó lại được đón nhận nồng nhiệt. Ayn Rand trở thành tác giả có ảnh hưởng lớn nhất đến độc giả Mỹ trong thế kỷ XX và tác phẩm đã bán được 6 triệu bản trong hơn 60 năm qua kể từ khi xuất bản lần đầu năm 1943, được dịch ra nhiều thứ tiếng và vẫn liên tục được tái bản hằng như triết học, Ayn Rand biết tác phẩm chỉ được thấu hiểu bởi một số ít người trong mỗi thời đại. “Đó cũng là đối tượng mà tôi hướng đến. Những người còn lại, tôi không quan tâm. Cái họ phản bội không phải là tôi hay là cuốn sách này. Họ phản bội chính bản thân họ”, bà viết trong lời giới thiệu nhân kỷ niệm 25 năm xuất bản cuốn Roark, nhân vật chính của Suối Nguồn, sở hữu 3 đức tính đặc sắc của con người hành động bằng lý trí, độc lập và có lòng tự trọng cao. Khi người đọc lần đầu tiên chạm trán Howard Roark, họ bị choáng ngợp bởi sự độc lập hoàn toàn của anh. Trong tất cả lĩnh vực, từ công việc cho đến cuộc sống, từ quan điểm về kiến trúc đến kế hoạch công việc đến việc lựa chọn bạn bè, anh chỉ nghĩ về mình, đánh giá bản thân mình và ra quyết định chỉ dựa trên suy nghĩ và đánh giá của chính ngược với sự độc lập tự chủ của người hùng là các nhân vật khác, những biến thể muôn hình vạn trạng của ý tưởng sống thứ sinh. Những người sống thứ sinh này đều thể hiện sự phụ thuộc cơ bản vào người khác. Đó có thể là trong việc tìm kiếm sự công nhận của xã hội như thước đo giá trị của họ, hoặc đi theo ý kiến của những người khác, hoặc cố gắng thống trị người khác. Một trong những cái nhìn sâu sắc, độc đáo của Ayn Rand là ý tưởng về việc theo đuổi quyền lực chỉ là một biến thể của sự phụ thuộc của những người tìm cách cai Roark thể hiện hoàn hảo tính cách của tác giả Ayn Rand. Anh không quan tâm đến việc người khác muốn gì, nghĩ gì. Là kiến trúc sư, anh biết mình muốn thiết kế “tòa nhà sẽ mọc lên từ những mảnh đất đó và hòa hợp với không gian xung quanh”, anh không khoan nhượng bất cứ điều gì can thiệp vào thiết kế của anh và hiểu cho dù có rất ít khách hàng hiểu anh, nhưng anh sẽ vẫn có khách hàng và sẽ vẫn xây nên những tòa nhà vĩ kế của anh không sao chép bất cứ trường phái truyền thống nào, chúng chỉ đơn giản là thiết kế của Howard Roark. Điều đó dẫn anh đến cuộc đấu tranh đầy đau khổ chống lại cả thế giới bị thống trị bởi những người sùng bái truyền thống, cách họ tiếp cận để thiết kế những tòa nhà là sao chép phong cách kiến trúc của quá khứ. Đây cũng chính là cuộc đấu tranh để nhìn nhận bản thân trong mỗi con Yên

trích tiểu thuyết suối nguồn