Find books like Bước Qua Lời Nguyền from the world’s largest community of readers. Goodreads members who liked Bước Qua Lời Nguyền also liked: Kane & Abe Bước qua 'lời nguyền'. TTO - Nay Djruêng (26 tuổi, dân tộc Jrai, ở huyện Krông Pa, Gia Lai) không có đôi bàn tay, còn đôi chân chỉ là đoạn xương dài đến đầu gối. Những người như anh theo hủ tục của người đồng bào Tây Nguyên là bị chôn sống khi chào đời Nay Djruêng Bước qua lời nguyền 05/01/20 06:43 GMT+7 1 đăng lại Gốc Người Rơ Măm đã cùng nhau bước qua lời nguyền, coi chăn nuôi bò là một mô hình phát triển kinh tế hiệu quả giúp họ vượt qua đói nghèo, lạc hậu Đoạn đường này rõ ràng có người từng đi qua bởi cành cây dường như mới bị gãy không lâu. Chú cất tiếng gọi: hình như chỗ này có người đã đi qua, mọi người thử tìm ở đây xem sao. Ông Chiêu bước theo chú Bảo: tôi cũng thấy vậy đấy, tôi với chú đi tìm. Trải dài từ đầu đến cuối tác phẩm “ Bước qua lời nguyền” của Tạ Duy Anh là sự xuất hiện của những mối thù hận –nguyên nhân phát sinh của những lời nguyền. Có hai lớp thù hận ở trong tác phẩm là thù hận dòng họ và thù hận giai cấp. Fast Money. Nội dung phim Bước Qua Lời Nguyền – Vicky Donor 2012 Vicky Arora, chàng trai trẻ sống ở Delhi. Vicky tình cờ gặp Dr. Chaddha, chuyên gia tinh hoa giống để tìm ra những người của dòng tộc hài hước cho các cặp vợ chồng không sinh được con. Dr. Chaddha nhìn thấy Vicky như một nguồn tiềm năng và quyết định mang anh ta vào nghề. Trong lúc đó, Vicky đã nhanh chóng trở thành một tinh hoa giống nổi tiếng, đem lại tiền bạc cho cả Dr. Chaddha và cho gia đình anh ta. Xem thêm nhiều phim hay tại Phimhay TV Thông tin Một người đàn ông được bác sĩ hiếm muộn đưa đến để cung cấp tinh trùng cho anh ta, nơi anh ta trở thành người hiến tặng tinh trùng lớn nhất cho phòng khám của mình.  tất cả các Đánh giá phim Bước Qua Lời Nguyền Xếp hạng Khá Tệ Xem Được Hay Rất Hay Siêu Hay không ai TTO - Nay Djruêng 26 tuổi, dân tộc Jrai, ở huyện Krông Pa, Gia Lai không có đôi bàn tay, còn đôi chân chỉ là đoạn xương dài đến đầu gối. Những người như anh theo hủ tục của người đồng bào Tây Nguyên là bị chôn sống khi chào đời... Nay Djruêng đọc sách mỗi khi rảnh - Ảnh đình anh dũng cảm bước qua lời nguyền, bản thân anh trở thành một cử nhân công nghệ thông tin viết nên câu chuyện cuộc tục và nỗi đauDjruêng có một người anh trai, khi sinh ra đời cũng bị tật. Hủ tục xưa nay "đó chính là ma quỷ, đó chính là ma quỷ". Lời nguyền ma quỷ thì không đem lại điều tốt cho làng, và kết cục là người anh trai xấu số của Djruêng đã bị chôn sống. Nỗi đau và ám ảnh không bao giờ vơi trong lòng ba mẹ Djruêng, khi đứa bé tội nghiệp mãi ba ngày sau mới qua đời, tính từ khi những người trong làng thực hiện hành động tội lỗi của họ...Đến khi Djruêng chào đời. Lần nữa nhìn thấy những dị tật, gia đình sống lại với nỗi ám ảnh trước đó. Bà ngoại và anh chị của Djruêng làm một cuộc trốn chạy, tức tốc ẵm Djruêng đi lánh chỗ khác. Khi thấy không ai còn để ý, Djruêng được đưa về cho ba này, Djruêng nghe ba chia sẻ "Nếu bố mẹ mà để người ta chôn thêm một người con nữa thì nỗi đau và ân hận sẽ còn mãi, cái ác diễn ra do suy nghĩ lạc hậu thì đó không thể là điềm lành".Gia đình có đến bảy anh chị em, khó khăn chất chồng. Khi 8 tuổi, Djruêng vẫn chưa được tới trường. Hầu như tuổi thơ của bạn chỉ ở trong phòng kín ngồi khóc vì không được ra ngoài chơi với đám bạn. "Một lần, em trai của mình viết bài tập về nhà, mình xin viết thử rồi xin với gia đình cho phép đi học" - Djruêng nhớ lại. Được ba mẹ đồng ý, đi học nội trú, dù phải tự lo cho mình thì đó chính là bước khởi đầu cho tương lai tươi sáng của lửa cho đàn emDù rất nhiều lần Djruêng bị bạn bè chọc ghẹo đến phát khóc nhưng cũng nhiều người bạn giúp đỡ Djruêng trong suốt chặng đường học tập. "Mình tham gia hoạt động văn hóa văn nghệ ở trường từ năm cấp II và ước mơ ngày đó của mình là trở thành một ca sĩ chuyên nghiệp. Hồi đó mỗi khi đứng trên sân khấu hát mình cảm thấy thoải mái và thật là chính mình nhất" - bạn tâm thế, Djruêng lên lớp đều đặn rồi bước lên chặng tiếp theo là học cao đẳng ở Đà Nẵng. Một trong những điều đặc biệt của Djruêng là sau khi tốt nghiệp, bạn vào đi làm và tham gia tiếp sức cho thế hệ sau qua chương trình "Tiếp sức đến trường" của báo Tuổi Trẻ. "Ngày xưa đi học mình đã rất khó khăn, tưởng như không thể đi tiếp, do vậy khi đi làm mình nghĩ phải có cách gì đó giúp lại những em nhỏ của bản làng mình. Mình vẫn nhớ năm học đầu cấp II đã được nhận học bổng "Vì ngày mai phát triển" của báo Tuổi Trẻ. Đó là niềm khích lệ bản thân mình rất lớn. Và mình muốn chia sẻ lại với những bạn học sinh sau mình, góp chút ít để có kinh phí tặng học bổng, tập vở, dụng cụ học tập cho các em" - Djruêng đau đáu chuyện người khuyết tật ngại đến lớp, ngại ra cộng đồng... Cứ có cơ hội Djruêng lại chia sẻ với những người có hoàn cảnh giống mình. Bạn nói "Khuyết tật thì đi lại tất nhiên khó khăn, nhất là chỗ đông người hoặc khi dùng phương tiện công cộng. Mình không ngại nhờ người khác giúp mình một chút như nhờ đưa qua đường hoặc lên xe. Nhiều người thật tốt bụng trên cuộc đời này".Nay Djruêng cùng các bạn nhỏ trong một hoạt động tình nguyện - Ảnh Djruêng nói không phải không có những lúc bị người khác nhìn bằng ánh mắt coi thường. Bạn chia sẻ "Lắm lúc cũng buồn, nhưng điều mình luôn mong mỏi là những người thân, gia đình của những bạn khuyết tật, hãy xóa bỏ sự ngại ngùng, xấu hổ, bởi gia đình mà còn vậy thì huống hồ chi người xa lạ trong xã hội".Theo Djruêng, để xóa bỏ rào cản, từ phía gia đình, những người thân phải cho các bạn tự làm những gì các bạn có khả năng làm được và sống tự lập. "Các bạn khuyết tật khi có tự tin thì hoàn toàn chinh phục được những ước mơ, làm được rất nhiều điều tuyệt vời đối với xã hội cũng như chính bản thân" - Djruêng chia sẻ. Trở thành người đầu tiên tặng sao cho bài viết 0 0 0 Chuyển sao tặng cho thành viên x1 x5 x10 Hoặc nhập số sao Trang chủ Ấn Độ Hài Hước Phim Lẻ Tình cảm Xem Phim Bước Qua Lời Nguyền - Vicky Donor 2012 Vietsub, Thuyết Minh, Review Phim Bước Qua Lời Nguyền - Vicky Donor 2012 Tập mới nhất Vietsub, Thuyết Minh. Xem online với chất lượng tốt nhất và nhanh nhất. [year/2012] [trailer/ [daodien/Shoojit Sircar] [dienvien/Ayushmann Khurrana,Yami Gautam,Annu Kapoor,Dolly Ahluwalia,Kamlesh Gill] [quocgia/Ấn Độ,] [theloai/Tình Cảm,Hài Hước,] [thoiluong/122 Phút] [stt/ Vietsub] [sc/ [imdb/ [nd]Một người đàn ông được bác sĩ hiếm muộn đưa đến để cung cấp tinh trùng cho anh ta, nơi anh ta trở thành người hiến tặng tinh trùng lớn nhất cho phòng khám của mình.[/nd] [info][/info] [id][br/Vietsub 1] [Full [/id] Từ khóa mọi người hay tìm kiếm Phim Bước Qua Lời Nguyền - Vicky Donor 2012 vietsub, nội dung Bước Qua Lời Nguyền - Vicky Donor 2012, trailer, xem phim vietsub miễn phí, Bước Qua Lời Nguyền - Vicky Donor 2012 tập 1, tập 2, tập 3, tập 4, tập 5, tập 6, tập 7, tập 8, tập 9, tập 10, xem Bước Qua Lời Nguyền - Vicky Donor 2012 tập 11, tập 12, tập 13, tập 14, tập 15, tập 16, tập 17, tập 18, tập 19, tập 20, tập 21, tập 22, 23, 24, 25, 26, 27, 28, 29, 30, 31, 32, 33, 34, 35, 36, 37, 38, 39, 40, 41, 42, 43, 44, 45, 46, 47, 48, 49, 50, xem phim Bước Qua Lời Nguyền - Vicky Donor 2012 tập cuối, Bước Qua Lời Nguyền - Vicky Donor 2012 netflix, phimmoi, motphim, motchill, xem trọn bộ, lịch chiếu phim, giờ chiếu, thời gian chiếu, giờ phát sóng Bước Qua Lời Nguyền - Vicky Donor 2012, motphim, xem ở đâu, phimchill, youtube, khophim88, dongphym, motphimx, vieon, phim keeng, bilutv, biphim, hdvip, hayghe, motphim, tvhay, zing, fptplay, phim1080, luotphim, fimfast, dongphim, fullphim, phephim, vtvgiaitri, Bước Qua Lời Nguyền - Vicky Donor 2012 chiếu mấy giờ, chiếu thứ mấy, phát sóng ở đâu? 11PHẦN MỞ ĐẦU“Bước qua lời nguyền” là một trong những truyện ngắn xuất sắc củanhà văn Tạ Duy Anh, nó đã làm nổi danh tác giả ngay khi được đăng trên báoVăn Nghệ, tháng 11 năm 1989. Câu truyện lấy bối cảnh là một vùng nôngthôn trước cách mạng, ở đó người dân sống với những luật lệ, những địnhkiến hà khắc. Ở đó có một cậu bé muốn bước qua lời nguyền để bênh vực mộtcô bé, lớn lên họ quyết tâm vượt qua hận thù để bảo vệ tình từ khi ra đời, “Bước qua lời nguyền” đã nhận được nhiều khenngợi từ các nhà phê bình cũng như đông đảo bạn yêu văn học vì thế bạn đọcsẽ có nhiều quan điểm riêng và nhiều cách tiếp cận với cái mới của tác phẩmnày. Ở bài viết này chúng tôi tiếp cận theo khía cạnh thời gian trần thuật trongtác phẩm để có cái nhìn khách quan về một tác phẩm được coi là tiên phongcủa một phong cách sáng tác. Ta bắt gặp trong đó những mảng thời gian bị cắtvụ, xé mảnh và cự ly ngắn đến mức chỉ là sự nêu gợi, mang tính chất duyêncớ để cho dòng chảy của ý thức tha hồ bay NỘI DUNGNếu thi pháp học quan tâm chủ yếu đến thời gian của nhân vật, củanhững sự kiện diễn ra trong tác phẩm thù tự sự học quan tâm nhiều đến thờigian của việc kể, tức là thời gian trần thuật, vốn gắn liền với người kể nhà tự sự quan tâm đến độ lệch giữa thời gian sự kiện và thời gian GS. TS. Trần Đình Sử “Mối tương quan giữa thời gian trầnthuật và thời gian được trần thuật đã được các nhà hình thức Nga, Vưgôtxkiphát hiện từ lâu. G. Genette có công lập ra công thức để phân tích như mộtphép tu từ của trần thuật”.Còn G. Genette đã chỉ ra độ lệch văn bản trên hai trục tọa độ của thờigian trong truyện kể. Đó là trục thời gian tuyến tính của cốt truyện và trụcthời gian trần thuật mang tính phức hợp, chồng chéo lên nhau của cấu trúcdiễn ngôn trần thuật. Tính phi đẳng thời hay độ lệch văn bản chính là năng lựctư duy về thời gian của tiểu thuyết trước nhu cầu cắt nghĩa, lý giải con ngườivà hiện thực đa quan điểm tự sự học, G. Genette đã định nghĩa thời gian như sau“Thời gian nghệ thuật là một chuỗi thời gian kép, có thời gian của cái đượckể lại và thời gian của truyện kể, tức là thời gian của cái được biểu đạt vàthời gian của cái biểu đạt”Như vậy, thời gian của tác phẩm được cấu thành hai lớp Lớp thời giantrần thuật và lớp thời gian được trần thuật. Lớp thời gian trần thuật, chính làthời gian của truyện kể; Lớp thời gian được trần thuật, chính là thời gian củacốt truyện, của câu tôi tiếp cận vấn đề thời gian trần thuật của tác phẩm trên cơ sởđi tìm thời gian huyền thoại ứng dụng lý thuyết Gennette trên ba cấp độ trậttự thời gian kế tiếp nhau của các biến cố trong câu chuyện với trật tự giả thời gian trong việc sắp xếp chúng của các nhà văn trong truyện kể; thời lưutức là độ lâu của các biến cố với giả - thời lưu thực chất là độ dài của vănbản và cuối cùng là tần suất mối quan hệ giữa khả năng lặp lại của câuchuyện với khả năng lặp lại của truyện kể.1. Trật tựNếu kiểu trần thuật theo thời gian tuyến tính vẫn chiếm ưu thế trongvăn xuôi trước 1975 thì ở những tác phẩm đương đại, kiểu trần thuật phituyến tính trở nên phổ biến hơn. Tạ Duy Anh đã ý thức được điều đó trongnhững tác phẩm của mình, tổ chức thời gian phi tuyến tính cũng xuất phát từquan niệm tiểu thuyết là một trò chơi. Với lối tràn thuật này, thời gian bị đảolộn, không còn theo trật tự tuyến tính của thời gian đời sống. nhiều chuyệndiễn ra sau được kể trước và ngược lại nhiều chuyện diễn ra từ trước nhưngrất lâu sau tác giả mới nhắc lại. Truyện ngắn của Tạ Duy Anh nhờ đó mà tạođược sự hấp dẫn, thu hút bạn phần này chúng tôi bắt gặp sự sai trật tự niên biểu của các biếncố so với việc sắp sếp thời gian để kể lại chúng của Tạ Duy Anh. Ở bài viếtnày chúng tôi đưa ra các lớp thời gian, mỗi lớp được ghi bằng một chữ in hoaA, B, C,…. Mỗi lớp thời gian được tóm qua thời gian và nội dung tươngứng của nó. Truyện “Bước qua lời nguyền” thời gian cốt truyện được diễn ratrong khoảng hơn hai mươi năm. Từ lúc nhân vật “tôi” bảy tuổi cho đến lúctrở về vào khoảng năm hai mươi tám đây chúng tôi tạm chia cấu trúc lớn của truyện “Bước qua lờinguyền” thành 8 lớp thời gian trần thuật trong truyện kểA “Năm tôi lên bảy tuổi [...] những hồi ức kinh hoàng không bao giờcòn hong khô được nữa” 2 trang. Câu chuyện bắt đầu với những ký ức,những định nghĩa ngây ngô thời “lên bảy” của nhân vật “tôi”. Còn Quý Anhlà con gái một ông địa chủ hết thời luôn bị bạn bè trong lớp trêu chọc, bắt “Sau trọn mười năm, kể từ khi tôi khóc thầm ra đi [...] Cả làng bảochị ấy mắc nghiệp chướng do lão Hứa gây ra. Nhưng chỉ mình em biết chị ấychờ anh.” 4 trang. Hiện tại của nhân vật “tôi” trở về sau nhiều năm bỏ nhàđi xa. Anh đi thăm khu nghĩa địa với những mảnh đời chắp nối của mười nămtrước qua câu chuyện kể của đứa em “Trong những câu chuyện bố tôi kể [...] ông dặn mẹ tôi sau nàyphải đẻ ít nhất 3 thằng con trai” 2 trang. Đây là đoạn kể về mối thù khôngđội trời chung từ thời “ông tổ bốn đời” cho đến đời cha, đời chú giữa hai giađình nhân vật Tư và lão “Năm tôi lên mười gia đình tôi đang ở thời kỳ đại thịnh [...] quằnquại trong nỗi ân hận đành chịu mang tội với ông và chú Hai tôi” 2 trang.Đây là đoạn hồi ức của nhân vật “tôi” vào khoảng năm lên mười tuổi, gia đìnhQuý Anh xa sút, sống lủi thủi qua ngày. Đồng thời cũng nhớ lại những cảmxúc đầu tiên của mình với cô thiếu nữ Quý Anh xinh “Tuổi thơ của tôi được nâng lên từ những cánh diều [...] tôi đã từgiã tuổi thơ bằng một giấc mơ”6 trang. Dòng ký ức ngược về những ngàythơ ấu thời còn cùng nhau chăn trâu, thả diều. Trong một lần Quý Anh bị đám55trẻ con trong làng bắt nạt Tư đã dũng cảm đứng ra bảo vệ cô, cũng từ đó giữahai người chớm nở những rung động đầu “Bố tôi kể làng Đồng xưa kia vốn chỉ là một bãi đất bằng dùng làmnơi cày bừa nhà Chánh tổng [...] tôi đập nát tất cả bảy chiếc miếu thờ để suốtđêm ấy tôi ngồi khóc âm thầm như kẻ bị ruồng bỏ” 3 trang. Kể về nguồngốc của làng Đồng từ thời nó mới chỉ là một bãi đất trống, về lời nguyền “contrai con gái trong làng không được lấy nhau”. Bị phản đối, bị cấm đoán từ giađình và dòng tộc nhân vật “tôi” trong truyện đã chọn cách bỏ nhà ra đi, đậpnát bảy chiếc miếu thờ cũng như đập nát sự ngu ngốc, lòng thù hận của nhữngcon người nơi “Bây giờ các vị đã nằm cả ở đây, nơi trước kia chỉ là cái gò conngười [...] tôi biết tóc bố tôi bạc đi một cách khủng khiếp một phần vì nhữngđau khổ tôi trút lên cuộc đời Người” 1 trang. Dòng thời gian về với hiện tại,đứng giữa khu nghĩa địa – nơi chôn vùi những con người, những định kiếncủa mười năm trước nhân vật nhớ về cái đêm anh và Quý Anh bị bủa vâybằng giáo mác, bằng nỗi căm ghét phi “Mọi việc tôi làm trong kì nghỉ phép đều không lọt mắt bố tôi [...]bố tôi gục xuống như vừa bị cả khối nặng khủng khiếp đè lên vai. Hình nhưông đã khóc được” 1 trang. Thời gian nghỉ phép của Tư sắp hết anh chuẩnbi lên đường, người cha tuy vẫn chưa đủ can đảm bước qua lời nguyền nhưngcũng đã đồng ý cho Quý Anh về làm dâu nhà mình mặc dù là sau khi ôngchết. Những ân oán, những định kiến có thể từ nay sẽ được chấm đây là niên biểu của truyện kể thời gian được trần thuật trongtruyện kể.66C1 - A2 - D3 - E4 - F5 - B6 - H7 - G8Trong đóC1 Quá khứ xa nhất của mạch tr năm trướcthì cốt truyện cũng hợp lý, nó là thời gian của hiện tại thì câu chuyện cũngchân xác. Xét từ dấu hiệu ngôn ngữ, sự phân chia giai cấp trong tác phẩmthì bối cảnh câu chuyện được lấy ở những năm trước cách mạng, sau khicó cuộc cải cách ruộng đất. Nhưng nó cũng không có ý nghĩa quan trọng,nó chỉ là một sợi dây nối kết thời gian lỏng lẻo hiện thực tác phẩm vớithực tại cố định ngoài cuộc hãy xem lại những cụm từ chỉ thời gian, đo thời gian chạy dọc tácphẩm năm tôi lên bảy tuổi, suốt một thời cấp I, hôm sau, ngày xưa, sautrọn mười năm, mười năm trước, ông tổ bốn đời, dạo ấy bố tôi 16 tuổi,năm tôi lên mười, một hồi dạo đó tôi 12, trái tim cậu bé 12 tuổi như tôi,cậu Tư bao nhiêu tuổi – 15 còn mày – cháu 14, Quý Anh 17 tuổi đẹp nhưtiên sa... Đấy là thời gian vật lý, kéo dài trong hai mươi năm. Là thời giancủa tâm trạng, thời gian của hồi ức, hồi tưởng, thì đấy là thời gian bất tậncủa cõi đời, cõi Quãng ngưngPhần này liên quan đến quãng ngưng miêu tả cảnh trầm tư của nhânvật. Nó làm chậm lại dòng chảy của truyện. Đôi khi miêu tả còn mang tínhchất xảy lặp, nghĩa là nó nằm ở thời điểm đặc biệt của truyện kể, mà ởchuỗi những điểm tương đồng và do đó nó không tham gia vào việc làmlại truyện kể. Ngược lại, ngay cả khi miêu tả được xuất hiện nhiều lầncũng không chắc đó là quãng ngưng của truyện kể, bởi đó là thủ pháp“treo” của câu truyện. Khi miêu tả được xuất hiện vào thời điểm đặc biệtmà không phải là xảy lặp mà cũng không phải là “treo” thì quãng ngưngcó tác dụng làm dãn hoặc chậm lại truyện, chìm vào tâm tình triết lý hoặckhơi sâu vào ý nghĩa cuộc đời. Trong “bước qua lời nguyền” bên cạnhnhững sự kiện, những dòng biến cố vẫn đan xen những quãng ngưng.1. “Giờ đây bãi nghĩa địa bị chia cắt làm ngôi mộ của họ xem racũng hiền lành. Nhấp nhô hàng trăm lô đất sàn sàn như nhau, cỏ mọc xanhrì. Làng tôi gọi đấy là khu bình dân. Sau hàng rào quét sơn trắng nổi lênđám mộ được xây cất công phu thò ra thụt vào, chạy song song nhau. Rồilại một đám khác, lù lù mấy nấm đất cao ngang đầu, trên nóc đều có câythiên tuế uốn éo một cách dị dạng. Tách biệt với khu bình dân và khu phúquí lại có một khu khác thập thò vài chục mô đất sè sè, nom hiu quạnh nhưlũ mộ vô chủ, cả năm may lắm được một lần hương khói vào dịp ThanhMinh”2. “Cánh diều của trẻ con chúng tôi mềm mại như cánh sạch vì không hề vụ lợi. Trong khi người lớn chạy bật móng chânđể rong diều thì đám mục đồng chúng tôi sướng đến phát dại nhìn lên lông ngỗng vi vu trầm bổng. Sáo đơn rồi sáo kép, sáo bè… như gọithấp xuống những vì sao sớm. Ban đêm trên bãi thả diều thật không còn gì1111huyền ảo hơn. Có cảm giác diều đang trôi trên dải Ngân Hà! Người lớn sợbóng đêm như sợ mất con lợn cứ thu diều về dần, bỏ mặc chúng tôi vớibầu trời tự do, đẹp như một thảm nhung khổng lồ. Có cái gì cứ cháy lên,cháy mãi trong tâm hồn chúng tôi. Sau này tôi hiểu đấy là khát vọng. Tựanhư khi tôi đọc truyện cổ tích và ước thành chàng hoàng tử lao vào chémmãng xà bảy đầu cứu công chúa. Chỉ có trăng, sao và những cánh diều hộmệnh. Tôi đã ngửa cổ suốt một thời mới lớn để chờ đợi một nàng tiên áoxanh bay xuống từ trời. Bởi vì bao giờ tôi cũng hy vọng khi tha thiết cầuxin “Bay đi diều ơi! Bay đi!…” Cánh diều tuổi ngọc ngà đứt dây bay đi,mang theo nỗi khát khao héo mòn của tôi”. Cho đến một hôm cánh diềutrở lại thật. Nó xác xơ, ủ rũ và bị xách ngược lên, tàn nhẫn như người taxách con cá3. Sau này mỗi lần bắt gặp một tiên đồng trong các cuốn tiểuthuyết, tôi thường nhớ đến Quý Anh ở giây phút ấy. Khuôn mặt nó trongveo, cặp mắt trong veo với hai lọn tóc lắc lư bên má. Xin đừng nghĩ đơngiản về trái tim cậu bé tuổi 12 như tôi. Lòng tôi sóng sánh như bát nướcđầy… Tôi để tuột thanh kiếm tráng sĩ vì một lời khẩn nguyện dâng lên từđất “Cậu và tôi… và những mùa vàng rực nắng, chúng ta cùng là con đẻcủa một cuộc đời không thù hận.”4. “Dạo ấy chân ruộng gieo mạ chưa bị tận dụng tăng vụ như bâygiờ. Sau khi đưa hết mạ xuống đồng cấy, chân ruộng ấy bị bỏ rờm cho đếnlứa mạ sau. Thật là một thời kỳ hiếm có mà trời ban cho bọn trẻ chúng bị ngăn cản, đám cây cút kít, cỏ dày, cỏ mật… mọc nhanh như cóphép, tạo một cái thảm cỏ xanh tuyệt đẹp chạy hút đến tận bờ đê là nơi mặttrời thường nhô lên mỗi sáng. Chúng tôi bỏ mặc lũ trâu chạy ăn tự do trêncánh đồng. Từng đàn chèo bẻo sà xuống bắt ruồi, thỉnh thoảng lại xoẹt1212cánh ngang mặt chúng tôi. Có hôm bọn tôi chạy toé kèn vì một đôi vợchồng chèo bẻo mất con. Giống chim này say đòn, sẵn sàng bổ toác đầuđối phương, bất kể đó là người.”Nhận xétNghệ thuật tự sự ở đây vừa tiến lên để “kể” vừa “ngưng lại” để soitỏ tâm trạng. Sống trong những định kiến những thù hằn dai dẳng nhưngtâm hồn những đứa trẻ vẫn có những giây yên bình, vẫn mang một tâmhồn thánh thiện, không bon chen, không cố nhoi lên để rồi dẫm dập lênnhau như những cánh diều của người lớn, như lời nhân vật Quý Anh nói“chúng ta là con đẻ của một cuộc đời không thù hận”. Chính những đoạnngưng này trong cuộc đời đầy những oán ân của các nhân vật đã đem lạichất thơ cho tác phẩm, ước mong xóa nhòa những lời nguyền cay độc đócàng được chú ý KẾT LUẬNTrong nghệ thuật tự sự, thời gian là một nhân tố quan trọng, với nhữngcách tân mới mẻ trong nghệ thuật trần thuật Tạ Duy Anh là một trong nhữngtác giả đã mạnh dạn phá vỡ cấu trúc thời gian đơn tuyến vốn đã quá quenthuộc của văn xuôi truyền thống. Chính điều đó đã tạo nên sức hấp dẫn vàchiều sâu của tác phẩm, khơi mở nên một “dòng văn học bước qua lờinguyền” Hoàng Ngọc Hiến. Qua hơn 20 năm cầm bút, Tạ Duy Anh vẫnluôn luôn trăn trở tìm cách đổi mới tư duy, quan niệm nghệ thuật, làm mới tácphẩm từ nội dung tới hình thức, từ ngôn ngữ tới cấu trúc. Chính những điềuđó khiến các tác phẩm của ông lúc ra đời, đi vào cuộc sống chưa bao giờchấm dứt tranh cãi. Ông từng tâm sự "Thật tình mỗi lần cho ra đời một cuốnsách, tôi luôn phấp phỏng lo sợ không khéo mình đang làm người khác mệtmỏi". Tuy nhiên, với một người "không bao giờ cho phép mình ngồi vào bànviết mà lại thiếu sự nghiêm túc, tỉnh táo… chú ý từng chữ một" như ông thìnhững cuốn sách ấy có khiến người khác mệt mỏi hay không lại cần câu trảlời từ chính những độc giả chúng LIỆU THAM Anh Đào, Đổi mới nghệ thuật tiểu thuyết phương Tây hiện đại, Giáo dục, Hà Nội, 1995Lê Thị Tuyết Hạnh, Thời gian nghệ thuật trong cấu trúc văn bản tự sựqua các truyện ngắn Việt Nam giai đoạn 1975 – 1995, NXB Nội, Duy Thiệp, Phê bình văn học từ lí thuyết hiện đại, NXB Giáo dục, Mạnh Quỳnh, Tìm hiểu nhịp điệu kể chuyện trong tiểu thuyếtVũ Trọng Phụng tiếp cận lý thuyết thời gian “giả” của Genette, cứu văn học, 2007Trần Huyền Sâm biên soạn và giới thiệu, Những vấn đề lý luận vănhọc phương Tây hiện đại, Nxb Văn Học, LỤC

bước qua lời nguyền